Kácha, Michael - Versionsgeschichte

Maurice S: /* Biographie und politischer Werdegang */

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‎Biographie und politischer Werdegang

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 Aus den Konsequenzen der politischen Partei folgt, dass „wenn die Partei ihren ursprünglichen Bestimmungsort erhält ... muss sie bereits die Natur der Partei haben.“ Es bedeutet dann „das moralische Prinzip der anarchistischen Solidarität abzulehnen und es mit Disziplin der Unfreieheitlichen … zu ersetzen.“ (Kácha, S. 2.). In seiner Ablehnung weist Kácha auf die Art der Partei: „Jede Partei ist zentralisiert, während wir sind für freies Gebilde, für autonom-föderativen Bund“ (Kácha, S. 3.) Kácha spürte und zeigte, dass die Gründe der Praxis wurden entscheidend in der Überlegungen von Vrbenský. Dagegen Kácha betont: „Es ist wichtig, dass unsere Taktik sich auf anarchistische Grundsätze stützt und nicht dass die Grundsätze sich an die unmittelbare Verhältnisse angleichen, die das Ergebnis von Veränderungen in den Bedingungen gewesen sein mögen oder sogar unmittelbare Launen…“&nbsp; &nbsp;(a.a.O, S. 5.) Káchas Meinung von Position entsteht, was hat die Richtung der Tschechischen anarchistischen Föderation ausgedrückt, wenn die ''Práce'' berichtete: „In einer ebenso ideologischen Bewegung wie der Anarchismus ist, muss die Denkbasis ständig verbessert werden; Die Grundlage, auf der es beruht, muss klar und deutlich sein.“ (R. Tesnohlídek, ''Práce'', II, 1906, Nr. 19.). Dies wird durch Káchas Aussage bestätigt: „''Anarchie ist ein breiter, emotionaler Gedankenstrom, der nicht in einen engen Rahmen der Partei hineingedrückt werden kann. Anarchie ist nicht nur eine rationale Spekulation, sondern auch eine Frage des Gefühls, aus der ein moralisches Bündnis hervorgeht, dass nicht gelehrt werden kann, sondern gefühlt werden muss''. Um nur einen Schritt auf dem rutschigen Weg des Kompromisses zu tun, bedeutet dies ein schnelles Schlüpfen in den Trog, in den sich alle Parteien bereits zusammengeschlossen haben, und ändert so ihre Meinung von Fall zu Fall, wie es die parlamentarischen Parteien tun.“ (Kácha unterstrich, S. 5.) &nbsp;Vrbenskýs „Behauptung, dass wir wirklich schon eine politische Partei sind, verführt ist. Es ist der Mut, der von einem Mensch ausgesprochen wird, der ... in die angepassten Formen selbst das Leben drängen will. Wir waren Anarchisten und haben anarchistisch gehandelt, also haben wir die Prinzipien befolgt ... aber wir haben nie gegen die Prinzipien verstoßen. Dass wir seit langem eine politische Partei sind, ist eine subjektive Behauptung.“ (Kácha, tamtéž, S. 6.)
-Wenn sich Vrbenský befasst mit der nationalen Frage, Kácha gleich antwortet darauf, dass weil „wir alle Ministerien grundsätzlich entgegengesetzt sind, es nutzlos ist sich mit nationale Frage zu befassen,“ weil „nationale Separatism nach der ethnischer, wirtschaftliche, kulturelle und vielleicht sogar soziale Seite ist ein Monster für revolutionären Sozialismus, und daher nicht akzeptabel.“ Kácha kritisiert Vrbenskýs Ansicht, weil er „die Prinzipien der Internationale bagatellisiert“ und in seinem Vorschlag die „Internationalität völlig ignoriert und [https://slovnik.seznam.cz/de-cz/?q=Angehörigkeit die Angehörigkeit]<span style="background-color:#ffffff;">&nbsp; </span>an der anarchistishen internationalen Bewegung verharmlost. Das ist sehr ernst“, schreibt Kácha. An der Stelle, wo der Vrbenský sich gewidmet der organisatorischen Fragen seitens tschechischer Anarchisten, Kommunisten, wies Kácha darauf hin, dass der Begriff „Organisation von den tschechischen Anarchisten, Kommunisten von anderen Organisationen, anderen politischen Parteien ziemlich divergent ist“. Es ist nur dann akzeptabel mit dem Wegfall des Wortes „Partei“, weil „wir betrachten diese Form als unmöglich, eine politische Partei zu bauen.“ (Kácha, S. 10.). Dazu sagt er unmissverständlich: „Im Programm macht die zugrunde liegende Bindung, die vielleicht den Charakter der Parteilichkeit haben will, unsere organisatorische Form der Teilung nicht akzeptabler.“ (Kácha, S. 10.) Im Gegensatz zu den politischen Parteien die „Anarchisten werden immer von Solidarität und frei geführt werden.“ (Kácha, S. 11.). Daher kommt Kácha zu dem Schluss, dass die Freunde der Bewegung sorgfältig prüfen sollten, ob der Vorschlag von Vrbenský in der Lage ist, unsere Bewegung zu verstärken, oder ob es nicht von Natur aus gefährlich ist … Wir möchten auch, dass die bestehenden und neu wachsenden Organisationen der Tschechischen Anarchistischen Föderation fester geworden sind und ihr Programm und das Verfahren bequem positioniert sich selbst. Am Schluss des Protests schreibt Kácha: „Es ging bei uns nie nur um Anwälte des Anarchismus, sondern um die Anarchisten selbst“, schloss sein Appell an die Mitglieder des tschechischen Anarchistische Föderation Michael Kácha. (S. 12.)
+Wenn sich Vrbenský befasst mit der nationalen Frage, Kácha gleich antwortet darauf, dass weil „wir alle Ministerien grundsätzlich entgegengesetzt sind, es nutzlos ist sich mit nationale Frage zu befassen,“ weil „nationale Separatism nach der ethnischer, wirtschaftliche, kulturelle und vielleicht sogar soziale Seite ist ein Monster für revolutionären Sozialismus, und daher nicht akzeptabel.“ Kácha kritisiert Vrbenskýs Ansicht, weil er „die Prinzipien der Internationale bagatellisiert“ und in seinem Vorschlag die „Internationalität völlig ignoriert und Zugehörigkeit an der anarchistishen internationalen Bewegung verharmlost. Das ist sehr ernst“, schreibt Kácha. An der Stelle, wo der Vrbenský sich gewidmet der organisatorischen Fragen seitens tschechischer Anarchisten, Kommunisten, wies Kácha darauf hin, dass der Begriff „Organisation von den tschechischen Anarchisten, Kommunisten von anderen Organisationen, anderen politischen Parteien ziemlich divergent ist“. Es ist nur dann akzeptabel mit dem Wegfall des Wortes „Partei“, weil „wir betrachten diese Form als unmöglich, eine politische Partei zu bauen.“ (Kácha, S. 10.). Dazu sagt er unmissverständlich: „Im Programm macht die zugrunde liegende Bindung, die vielleicht den Charakter der Parteilichkeit haben will, unsere organisatorische Form der Teilung nicht akzeptabler.“ (Kácha, S. 10.) Im Gegensatz zu den politischen Parteien die „Anarchisten werden immer von Solidarität und frei geführt werden.“ (Kácha, S. 11.). Daher kommt Kácha zu dem Schluss, dass die Freunde der Bewegung sorgfältig prüfen sollten, ob der Vorschlag von Vrbenský in der Lage ist, unsere Bewegung zu verstärken, oder ob es nicht von Natur aus gefährlich ist … Wir möchten auch, dass die bestehenden und neu wachsenden Organisationen der Tschechischen Anarchistischen Föderation fester geworden sind und ihr Programm und das Verfahren bequem positioniert sich selbst. Am Schluss des Protests schreibt Kácha: „Es ging bei uns nie nur um Anwälte des Anarchismus, sondern um die Anarchisten selbst“, schloss sein Appell an die Mitglieder des tschechischen Anarchistische Föderation Michael Kácha. (S. 12.)
 Die oben genannten Dokumente, die zur Diskussion und Überlegung entworfen sind, darstellen nicht nur ein Beweis für die parallele Formen von anarchistischer Gedankenrichtung (Kácha), sondern dokumentieren auch die Form der Bewegung und Vorstellungen ihrer praktischen Bedürfnisse (Vrbenský). Auf der einen Seite die Überzeugung von der Notwendigkeit einer radikalen organisatorischen &nbsp;Eingriff, auf der anderen Seite die alarmierende Warnung, &nbsp;dass die Intervention bedroht die Bewegung selbst. Durch Vrbenský in seinem Vorschlag gezeigte Kombinierung von „Gründe der Grundsätzen“ und „praktischen Gründen“, benannt vielleicht unbewusst ihre Methodik „Behandlung“ der Bewegung.

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 Auseinandersetzungen zwischen ihren eigenen Anarchokommunisten und der Führung der Sozialistischen Parteien haben letztes Ende zu Ausstieg des radikalen Teil Anarcho-Kommunisten aus der Partei geführt. Neumanns kritischer Radikalismus gegenüber wiederholten Kompromissen in der sozialistischen Partei, die zum Verlassen der Partei führte, musste auch Michail Kácha entsprechen, der in der sozialistischen Partei mit einer Zwangsjacke nur kurzlebig zu sein schien, und seine Schritt war eine Gelegenheit, zu ihm zurückzukehren das ursprüngliche Element der anarchistischen Föderation, die er so sehr verteidigte. Während Neumann ging weiter in die Richtung zu Gründung der kommunistischen Gruppen und in dem Bund der Gruppen, wurde Kácha hier kurze Zeit noch zum Kassenwart gewählt, aber seine Schritte setzten mit dem Unterschied zu Neumann nicht weiter zur Partei. Michael Kácha fungierte im ''Cerven'' (Juni) weiterhin als verantwortlicher Redakteur, trat jedoch nicht der Kommunistischen Partei bei.
-&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; „Er blieb seinen Prinzipien treu, die er als junger Arbeiter akzeptierte. Er wollte keine Ehrungen oder materiellen Vorteile. … Das lehnte er … aus Überzeugung ab und zog die einsame Reise eines unabhängigen Mannes vor bis das Ende seines Lebens in seiner stolzen Armut.“ (K. Resler, Michael Kácha, ''Prukopník krásné ceské knihy'' /Pionier eines schönen tschechischen Buches/, Prag 1941, S. 50.) Im Jahre 1922 erwarb Michael Kácha eine Buchlizenz und widmete sich ausschließlich der Verlagsarbeit in einem genossenschaftlichen Buchverlag. Dies eröffnete eine weitere Periode seines Lebens. Hier erlangte er Respekt durch seine lebhaften und ausgewählten Verlagsarbeiten, deren er sich bis zu seinem Tod am 12. Mai 1940 widmete.
+„Er blieb seinen Prinzipien treu, die er als junger Arbeiter akzeptierte. Er wollte keine Ehrungen oder materiellen Vorteile. … Das lehnte er … aus Überzeugung ab und zog die einsame Reise eines unabhängigen Mannes vor bis das Ende seines Lebens in seiner stolzen Armut.“ (K. Resler, Michael Kácha, ''Prukopník krásné ceské knihy'' /Pionier eines schönen tschechischen Buches/, Prag 1941, S. 50.) Im Jahre 1922 erwarb Michael Kácha eine Buchlizenz und widmete sich ausschließlich der Verlagsarbeit in einem genossenschaftlichen Buchverlag. Dies eröffnete eine weitere Periode seines Lebens. Hier erlangte er Respekt durch seine lebhaften und ausgewählten Verlagsarbeiten, deren er sich bis zu seinem Tod am 12. Mai 1940 widmete.
 ==Literatur und Quellen==

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 '''[[Portal Personen|Lexikon der Anarchie: Personen]]'''
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-[[Bild:Kacha_Michael_600px.jpg|thumb|right|240px|Der tschechische Anarchist und Publizist Michael Kácha]]
+[[Bild:Kacha_Michael_600px.jpg|thumb|right|350px|Der tschechische Anarchist und Publizist Michael Kácha]]
 '''Michael Kácha''' (geb. am 6. Januar 1874 in Zlíchov, heute Prag, gest. am 12. Mai 1940 in Prag) war ein tschechischer Journalist, Anarchist und Verleger.

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 '''[[Portal Personen|Lexikon der Anarchie: Personen]]'''
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 '''Michael Kácha''' (geb. am 6. Januar 1874 in Zlíchov, heute Prag, gest. am 12. Mai 1940 in Prag) war ein tschechischer Journalist, Anarchist und Verleger.

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 '''[[Portal Personen|Lexikon der Anarchie: Personen]]'''
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-'''Michael Kácha''' (geb. am 6. Januar 1874 in Zlíchov, heute Pragm gest. am 12. Mai 1940 in Prag) war ein tschechischer Journalist, Anarchist und Verleger.
+'''Michael Kácha''' (geb. am 6. Januar 1874 in Zlíchov, heute Prag, gest. am 12. Mai 1940 in Prag) war ein tschechischer Journalist, Anarchist und Verleger.
 == Biographie und politischer Werdegang ==

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 '''[[Portal Personen|Lexikon der Anarchie: Personen]]'''
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-'''Stanislav Kostka Neumann''' (N.): Geb. am 5. Juni 1875 in Prag; gest. am 28. Juni 1947 in Prag.
+'''Michael Kácha''' (1874–1940).
 == Biographie und politischer Werdegang ==
-'''Michael Kácha''' (1874–1940) gehörte zu der Gruppe der Literaten, der Redakteure, Künstler, Journalisten und Schauspieler mit sozialpolitischen und künstlerischen Interessen, die sich in neunzigen Jahren des 19. Jahrhundert in Neumanns berühmte Olšanská vila Nr. 45 (in Prager Stadtviertel Olšany) trafen und die von Sympathien für Anarchismus, Individualismus und liberalem Sozialismus, sowie auch von Widerstand gegen die „offizielle Gesellschaft“, d.h. gegenüber Behörden, Regierungen, staatlichen Institutionen, Militarismus und Religion geprägt waren. Kácha kann geriet wegen seiner Arbeit in bedeutenden anarchistischen Fachzeitschriften in das Zentrum der anarchistischen Ereignisse Prags (auch wegen seiner Sympathien für das Umfeld der Anarchisten in Bergbau- und Textilienindustrie, der späteren Anarchosyndikalisten). Obwohl er von seiner Grundausbildung als Schuhmacher lebte, engagierte er sich als selbständiger Redakteur, als Arbeitsjournalist und als direkter, offener, kompromissloser Mann. Er erlangte Respekt nicht nur bei dem bekannten Schriftsteller und Intellektueller Neumann, sondern auch bei der gesamten Gemeinschaft der anarchistischen Intellektuellen und gewöhnlichen Arbeiter.
+Michael Kácha gehörte zu der Gruppe der Literaten, der Redakteure, Künstler, Journalisten und Schauspieler mit sozialpolitischen und künstlerischen Interessen, die sich in neunzigen Jahren des 19. Jahrhundert in Neumanns berühmte Olšanská vila Nr. 45 (in Prager Stadtviertel Olšany) trafen und die von Sympathien für Anarchismus, Individualismus und liberalem Sozialismus, sowie auch von Widerstand gegen die „offizielle Gesellschaft“, d.h. gegenüber Behörden, Regierungen, staatlichen Institutionen, Militarismus und Religion geprägt waren. Kácha kann geriet wegen seiner Arbeit in bedeutenden anarchistischen Fachzeitschriften in das Zentrum der anarchistischen Ereignisse Prags (auch wegen seiner Sympathien für das Umfeld der Anarchisten in Bergbau- und Textilienindustrie, der späteren Anarchosyndikalisten). Obwohl er von seiner Grundausbildung als Schuhmacher lebte, engagierte er sich als selbständiger Redakteur, als Arbeitsjournalist und als direkter, offener, kompromissloser Mann. Er erlangte Respekt nicht nur bei dem bekannten Schriftsteller und Intellektueller Neumann, sondern auch bei der gesamten Gemeinschaft der anarchistischen Intellektuellen und gewöhnlichen Arbeiter.