Mühsam, Erich - Versionsgeschichte

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Rolf R am 13. November 2006 um 17:09 Uhr

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 Ohne die psychologische Motivation von Mühsams Lebensweg über zu strapazieren, kann gesagt werden, dass seine rebellische Art, sein Engagement für alle Entrechteten und seine Entscheidung für den libertären Sozialismus tiefgehenden familiären Konflikten, insbesondere seinem grenzenlosen Kampf gegen die Vater-Autorität, entspringen. Damit einher geht ein nicht zu stillendes Sehnen nach harmonischer Gemeinschaft und zwischenmenschlicher Solidarität. Beide Elemente, mehr noch eine daraus resultierende Ambivalenz, bestimmen seinen Werdegang. Dabei muss betont werden, dass es darüber hinaus einer ganzen Reihe von Begegnungen mit Persönlichkeiten sowie einschneidenden zeitgeschichtlichen Ereignissen bedarf, damit Mühsam zu der in den Jahren 1901 bis 1933 wohl wichtigsten Persönlichkeit der anarchistischen Bewegung in Deutschland wird.
-Zu einem bewussten Anarchisten wird Mühsam schon früh: Kaum in der Großstadt Berlin angekommen, wird er mit Menschen bekannt, welche ihn mit dem libertären Sozialismus vertraut machen: neben Landauer sind Weidner und der [[Stirner, Max |Stirner]]-Propagandist [[John Henry Mackay|John Henry Mackay]] zu nennen; in Zürich lernt er auch F. Brupbacher kennen. Durch sie wird er mit dem libertären Sozialismus bekannt, "wobei mir in den Kampfmethoden stets [[Bakunin, Michail Aleksandrovič|Michael Bakunin]], im Kampfziel [[Kropotkin, Pjotr Alexejewitsch|P. Kropotkin]] dieser mit geringen Abweichungen) maßgebend waren" (Von Eisner bis Leviné, S. 10). Zwischen diesen beiden Polen — dem jegliche Autorität bekämpfenden Mühsam Bakunin und dem sozialinnovativen, die menschliche Solidarität hervorhebenden Peter Kropotkin — gestaltet sich Mühsam politischer Werdegang, nicht im Sinne einer geradlinigen Entwicklung, eher in einem dialektischen Prozess, der auch Übergangsstufen mit einschließt.
+Zu einem bewussten Anarchisten wird Mühsam schon früh: Kaum in der Großstadt Berlin angekommen, wird er mit Menschen bekannt, welche ihn mit dem libertären Sozialismus vertraut machen: neben Landauer sind Weidner und der [[Stirner, Max |Stirner]]-Propagandist [[Mackay, John Henry|John Henry Mackay|John Henry Mackay]] zu nennen; in Zürich lernt er auch F. Brupbacher kennen. Durch sie wird er mit dem libertären Sozialismus bekannt, "wobei mir in den Kampfmethoden stets [[Bakunin, Michail Aleksandrovič|Michael Bakunin]], im Kampfziel [[Kropotkin, Pjotr Alexejewitsch|P. Kropotkin]] dieser mit geringen Abweichungen) maßgebend waren" (Von Eisner bis Leviné, S. 10). Zwischen diesen beiden Polen — dem jegliche Autorität bekämpfenden Mühsam Bakunin und dem sozialinnovativen, die menschliche Solidarität hervorhebenden Peter Kropotkin — gestaltet sich Mühsam politischer Werdegang, nicht im Sinne einer geradlinigen Entwicklung, eher in einem dialektischen Prozess, der auch Übergangsstufen mit einschließt.
 Erste Erfahrungen mit der Autorität bzw. eine erste Frontstellung gegen diese zeigen sich — wie erwähnt — in Mühsams familiärer und schulischer Sozialisation. Gezielter gegen den bestimmenden Machtanspruch der autoritären Institutionen des Wilhelminischen Kaiserreichs wendet er sich mit dem Entscheid, aus seiner Laufbahn als Apotheker auszusteigen, was einem Ausstieg aus der bürgerlichen Gesellschaft überhaupt gleichkommt. Bei Mühsams Weggang aus Berlin mag u. a. ein Widerstreben gegen autoritäre Positionen, die auch im libertären Milieu entstehen, eine Rolle gespielt haben — nicht zuletzt im Sinne einer Abwendung von [[Landauer, Gustav|G. Landauer]]; in viel stärkerem Maße vollzieht er diese dann nach dem Scheitern seiner Bemühungen um die Gruppen des SB — in Bezug auf G. Landauer, später auf Lenin, zeigt sich Mühsams Ambivalenz gegenüber der Vaterfigur am deutlichsten.

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 [[Bild:Fanal_Muehsam.jpg|thumb|left|240px|Die von Erich Mühsam herausgegebene Zeitschrift "[http://projekte.free.de/dada/dada-p/P0001670.HTM Fanal]"]]
-Von Oktober 1926 bis zum Verbot im Juli 1931 gibt er die Zeitschrift "[http://projekte.free.de/dada/dada-p/P0001670.HTM Fanal]" heraus — zum größten Teil in alleiniger Regie, auch wenn er sie zum Organ der AV macht. Mühsam wird Mitglied des künstlerischen Beirats der Piscator-Bühne, wo zuerst "Judas" und dann das zur Erinnerung an die amerikanischen [[Anarchisten]] Sacco und Vanzetti geschriebene Dokumentar-Stück "Staatsräson" aufgeführt werden. 1930 schreibt er ein weiteres Theaterstück: "Alle Wetter". Als Sonderheft von "Fanal" veröffentlicht er 1933 die Broschüre "Die Befreiung der Gesellschaft vom Staat", eine Darlegung seiner Auffassung von kommunistischem Anarchismus.
+Von Oktober 1926 bis zum Verbot im Juli 1931 gibt er die Zeitschrift "[http://projekte.free.de/dada/dada-p/P0001670.HTM Fanal]" heraus — zum größten Teil in alleiniger Regie, auch wenn er sie zum Organ der AV macht. Mühsam wird Mitglied des künstlerischen Beirats der Piscator-Bühne, wo zuerst "Judas" und dann das zur Erinnerung an die amerikanischen [[Anarchisten]] [[Sacco & Vanzetti|Sacco und Vanzetti]] geschriebene Dokumentar-Stück "Staatsräson" aufgeführt werden. 1930 schreibt er ein weiteres Theaterstück: "Alle Wetter". Als Sonderheft von "Fanal" veröffentlicht er 1933 die Broschüre "Die Befreiung der Gesellschaft vom Staat", eine Darlegung seiner Auffassung von kommunistischem Anarchismus.
 Von Beginn an verfolgt Mühsam das Erstarken der nationalsozialistischen Bewegung; in "Fanal" und auf Veranstaltungen nimmt er dagegen Stellung. Dass er zu den ersten gehört, die nach der Machtergreifung verhaftet werden, kann nicht erstaunen, bildet er doch als Jude, Linksradikaler, Intellektueller und Aktivist der Deutschen Revolution den Prototyp des faschistischen Feindbildes — in der Nacht vom 27. / 28. Februar 1933 (Reichtstagsbrand) wird er von der SA verhaftet. 16 Monate lang quälen und misshandeln ihn die Nazischergen, sie schleppen ihn von Gefängnis zu Gefängnis, zu KZ (Lehrter Straße, Sonnenburg, Plötzensee, Brandenburg, Oranienburg) und ermorden ihn schließlich in der Nacht zum 10. Juli 1934. An die von den Nazis verbreitete Selbstmordversion glaubt niemand.

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 Mühsam entstammt einer wohlhabenden jüdischen Apotheker-Familie mit einer ausgeprägt soldatisch-preußischen Tradition; kurz nach seiner Geburt übersiedelt sie nach Lübeck. Wegen eines kritischen Artikels im sozialdemokratischen "Lübecker Volksboten" wird Mühsam1896 vom Gymnasium relegiert; Schul-Abschluss mit der Untersekunda und dem Reifezeugnis in Parchim (Mecklenburg). Auf Veranlassung der Familie absolviert er in Lübeck eine dreijährige Lehre als Apotheker. In renommierten Zeitschriften veröffentlicht er mit gut zwanzig Jahren erste Gedichte und publizistische Beiträge.
-Nach einer kurzen Tätigkeit als Apotheker geht Mühsam im Jahre 1900 nach Berlin, wo seine Existenz als freischaffender Schriftsteller und Publizist beginnt. In der "Neuen Gemeinschaft" — ihr gehören die Gebrüder Hart, Bruno Wille u. a. an — findet er Anschluss, dort lernt er auch Gustav Landauer  kennen. Gemeinsam mit  Albert Weidner gibt er die Zeitschrift "Der Arme Teufel" heraus. Gleichzeitig erfolgen erste Auftritte als Kabarettist sowie Kontakte zu anarchistischen Gruppen. Letzteres führt bald zu einer ständigen polizeilichen Überwachung.
+Nach einer kurzen Tätigkeit als Apotheker geht Mühsam im Jahre 1900 nach Berlin, wo seine Existenz als freischaffender Schriftsteller und Publizist beginnt. In der "Neuen Gemeinschaft" — ihr gehören die Gebrüder Hart, Bruno Wille u. a. an — findet er Anschluss, dort lernt er auch [[Landauer, Gustav|Gustav Landauer]]  kennen. Gemeinsam mit  Albert Weidner gibt er die Zeitschrift "Der Arme Teufel" heraus. Gleichzeitig erfolgen erste Auftritte als Kabarettist sowie Kontakte zu anarchistischen Gruppen. Letzteres führt bald zu einer ständigen polizeilichen Überwachung.
 Wohl auch um dieser Kontrolle zu entgehen, begibt sich Mühsam 1904 auf "Wanderschaft": Ausgedehnte Reisen führen ihn in die Schweiz (Bekanntschaft mit dem Armenarzt Fritz Brupbacher), nach Frankreich, nach Italien. Im gleichen Jahr erscheint der erste Gedichtband: "Die Wüste". 1905 besucht er die Siedlung  "Monte Verita" in Ascona (Schweiz). 1906 versucht er sich — mit wenig Erfolg — erstmals als Dramatiker: "Die Hochstapler". Die 1908 erschienene Broschüre "Jagd auf Harden" dokumentiert seine engagierte Teilnahme am Zeitgeschehen.
-nimmt er in München Wohnsitz, wo er über zehn Jahre bleiben wird. Er entwickelt zuerst eine rege politische Aktivität, ab etwa 1911 widmet er sich dann vor allem schriftstellerischen und publizistischen Arbeiten. Das Resultat sind u. a. die Gedichtbände "Der Krater" (1909), "Wüste - Krater - Wolken" (1914) sowie das Theaterstück "Die Freivermählten" (1914), eine seiner Arbeiten zum Thema "Freie Liebe". Von besonderer zeitgeschichtlicher Bedeutung ist die Herausgabe der Monats-Zeitschrift "[http://projekte.free.de/dada/dada-p/P0001368.HTM Kain]", ein Ein-Mann-Projekt wie z.B. Karl Kraus "Die Fackel". Innerhalb der anarchistischen Bewegung ist Mühsam bereits anerkannt, doch schließt er sich keiner Gruppe an. Seine politische Tätigkeit steht weitgehend im Zeichen Landauers und dessen Sozialistischen Bundes (SB): Er gründet Münchener Gruppen. Diese Tätigkeit führt schließlich zu einem Prozess wegen Geheimbündelei, in dem Mühsam freigesprochen wird. Eine Folge davon ist allerdings ein Boykott durch die bürgerliche Presse.
+nimmt er in München Wohnsitz, wo er über zehn Jahre bleiben wird. Er entwickelt zuerst eine rege politische Aktivität, ab etwa 1911 widmet er sich dann vor allem schriftstellerischen und publizistischen Arbeiten. Das Resultat sind u. a. die Gedichtbände "Der Krater" (1909), "Wüste - Krater - Wolken" (1914) sowie das Theaterstück "Die Freivermählten" (1914), eine seiner Arbeiten zum Thema "[[Freie Liebe]]". Von besonderer zeitgeschichtlicher Bedeutung ist die Herausgabe der Monats-Zeitschrift "[http://projekte.free.de/dada/dada-p/P0001368.HTM Kain]", ein Ein-Mann-Projekt wie z.B. Karl Kraus "Die Fackel". Innerhalb der anarchistischen Bewegung ist Mühsam bereits anerkannt, doch schließt er sich keiner Gruppe an. Seine politische Tätigkeit steht weitgehend im Zeichen Landauers und dessen Sozialistischen Bundes (SB): Er gründet Münchener Gruppen. Diese Tätigkeit führt schließlich zu einem Prozess wegen Geheimbündelei, in dem Mühsam freigesprochen wird. Eine Folge davon ist allerdings ein Boykott durch die bürgerliche Presse.
 Bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs stellt Mühsam — mit einer missverständlichen Erklärung — das Erscheinen des "Kain" ein. Während des ganzen Krieges weigert er sich, eine "kriegsfördernde" Tätigkeit aufzunehmen; eine Militärdienstverweigerung bleibt ihm erspart, da er bei verschiedenen Musterungen als untauglich taxiert wird. Die Versuche, eine Anstellung in einer karitativen Institution zu finden, schlagen fehl, so dass er in sehr schwierigen materiellen Verhältnissen zu leben hat. Nachdem er über seine anfängliche Unsicherheit hinweggekommen ist, beginnt er Ende

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 Ohne die psychologische Motivation von Mühsams Lebensweg über zu strapazieren, kann gesagt werden, dass seine rebellische Art, sein Engagement für alle Entrechteten und seine Entscheidung für den libertären Sozialismus tiefgehenden familiären Konflikten, insbesondere seinem grenzenlosen Kampf gegen die Vater-Autorität, entspringen. Damit einher geht ein nicht zu stillendes Sehnen nach harmonischer Gemeinschaft und zwischenmenschlicher Solidarität. Beide Elemente, mehr noch eine daraus resultierende Ambivalenz, bestimmen seinen Werdegang. Dabei muss betont werden, dass es darüber hinaus einer ganzen Reihe von Begegnungen mit Persönlichkeiten sowie einschneidenden zeitgeschichtlichen Ereignissen bedarf, damit Mühsam zu der in den Jahren 1901 bis 1933 wohl wichtigsten Persönlichkeit der anarchistischen Bewegung in Deutschland wird.
-Zu einem bewussten Anarchisten wird Mühsam schon früh: Kaum in der Großstadt Berlin angekommen, wird er mit Menschen bekannt, welche ihn mit dem libertären Sozialismus vertraut machen: neben Landauer sind Weidner und der Stirner-Propagandist [[Mackay, John Henry|John Henry Mackay]] zu nennen; in Zürich lernt er auch F. Brupbacher kennen. Durch sie wird er mit dem libertären Sozialismus bekannt, "wobei mir in den Kampfmethoden stets [[Bakunin, Michail Aleksandrovič|Michael Bakunin]], im Kampfziel [[Kropotkin, Pjotr Alexejewitsch|P. Kropotkin]] dieser mit geringen Abweichungen) maßgebend waren" (Von Eisner bis Leviné, S. 10). Zwischen diesen beiden Polen — dem jegliche Autorität bekämpfenden Mühsam Bakunin und dem sozialinnovativen, die menschliche Solidarität hervorhebenden Peter Kropotkin — gestaltet sich Mühsam politischer Werdegang, nicht im Sinne einer geradlinigen Entwicklung, eher in einem dialektischen Prozess, der auch Übergangsstufen mit einschließt.
+Zu einem bewussten Anarchisten wird Mühsam schon früh: Kaum in der Großstadt Berlin angekommen, wird er mit Menschen bekannt, welche ihn mit dem libertären Sozialismus vertraut machen: neben Landauer sind Weidner und der [[Stirner, Max |Stirner]]-Propagandist [[John Henry Mackay|John Henry Mackay]] zu nennen; in Zürich lernt er auch F. Brupbacher kennen. Durch sie wird er mit dem libertären Sozialismus bekannt, "wobei mir in den Kampfmethoden stets [[Bakunin, Michail Aleksandrovič|Michael Bakunin]], im Kampfziel [[Kropotkin, Pjotr Alexejewitsch|P. Kropotkin]] dieser mit geringen Abweichungen) maßgebend waren" (Von Eisner bis Leviné, S. 10). Zwischen diesen beiden Polen — dem jegliche Autorität bekämpfenden Mühsam Bakunin und dem sozialinnovativen, die menschliche Solidarität hervorhebenden Peter Kropotkin — gestaltet sich Mühsam politischer Werdegang, nicht im Sinne einer geradlinigen Entwicklung, eher in einem dialektischen Prozess, der auch Übergangsstufen mit einschließt.
 Erste Erfahrungen mit der Autorität bzw. eine erste Frontstellung gegen diese zeigen sich — wie erwähnt — in Mühsams familiärer und schulischer Sozialisation. Gezielter gegen den bestimmenden Machtanspruch der autoritären Institutionen des Wilhelminischen Kaiserreichs wendet er sich mit dem Entscheid, aus seiner Laufbahn als Apotheker auszusteigen, was einem Ausstieg aus der bürgerlichen Gesellschaft überhaupt gleichkommt. Bei Mühsams Weggang aus Berlin mag u. a. ein Widerstreben gegen autoritäre Positionen, die auch im libertären Milieu entstehen, eine Rolle gespielt haben — nicht zuletzt im Sinne einer Abwendung von [[Landauer, Gustav|G. Landauer]]; in viel stärkerem Maße vollzieht er diese dann nach dem Scheitern seiner Bemühungen um die Gruppen des SB — in Bezug auf G. Landauer, später auf Lenin, zeigt sich Mühsams Ambivalenz gegenüber der Vaterfigur am deutlichsten.

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 Ohne die psychologische Motivation von Mühsams Lebensweg über zu strapazieren, kann gesagt werden, dass seine rebellische Art, sein Engagement für alle Entrechteten und seine Entscheidung für den libertären Sozialismus tiefgehenden familiären Konflikten, insbesondere seinem grenzenlosen Kampf gegen die Vater-Autorität, entspringen. Damit einher geht ein nicht zu stillendes Sehnen nach harmonischer Gemeinschaft und zwischenmenschlicher Solidarität. Beide Elemente, mehr noch eine daraus resultierende Ambivalenz, bestimmen seinen Werdegang. Dabei muss betont werden, dass es darüber hinaus einer ganzen Reihe von Begegnungen mit Persönlichkeiten sowie einschneidenden zeitgeschichtlichen Ereignissen bedarf, damit Mühsam zu der in den Jahren 1901 bis 1933 wohl wichtigsten Persönlichkeit der anarchistischen Bewegung in Deutschland wird.
-Zu einem bewussten Anarchisten wird Mühsam schon früh: Kaum in der Großstadt Berlin angekommen, wird er mit Menschen bekannt, welche ihn mit dem libertären Sozialismus vertraut machen: neben Landauer sind Weidner und der Stirner-Propagandist John Henry Mackay zu nennen; in Zürich lernt er auch F. Brupbacher kennen. Durch sie wird er mit dem libertären Sozialismus bekannt, "wobei mir in den Kampfmethoden stets [[Bakunin, Michail Aleksandrovič|Michael Bakunin]], im Kampfziel Peter Kropotkin dieser mit geringen Abweichungen) maßgebend waren" (Von Eisner bis Leviné, S. 10). Zwischen diesen beiden Polen — dem jegliche Autorität bekämpfenden Mühsam Bakunin und dem sozialinnovativen, die menschliche Solidarität hervorhebenden [[Kropotkin, Pjotr Alexejewitsch|P. Kropotkin]] — gestaltet sich Mühsam politischer Werdegang, nicht im Sinne einer geradlinigen Entwicklung, eher in einem dialektischen Prozess, der auch Übergangsstufen mit einschließt.
+Zu einem bewussten Anarchisten wird Mühsam schon früh: Kaum in der Großstadt Berlin angekommen, wird er mit Menschen bekannt, welche ihn mit dem libertären Sozialismus vertraut machen: neben Landauer sind Weidner und der Stirner-Propagandist [[Mackay, John Henry|John Henry Mackay]] zu nennen; in Zürich lernt er auch F. Brupbacher kennen. Durch sie wird er mit dem libertären Sozialismus bekannt, "wobei mir in den Kampfmethoden stets [[Bakunin, Michail Aleksandrovič|Michael Bakunin]], im Kampfziel [[Kropotkin, Pjotr Alexejewitsch|P. Kropotkin]] dieser mit geringen Abweichungen) maßgebend waren" (Von Eisner bis Leviné, S. 10). Zwischen diesen beiden Polen — dem jegliche Autorität bekämpfenden Mühsam Bakunin und dem sozialinnovativen, die menschliche Solidarität hervorhebenden Peter Kropotkin — gestaltet sich Mühsam politischer Werdegang, nicht im Sinne einer geradlinigen Entwicklung, eher in einem dialektischen Prozess, der auch Übergangsstufen mit einschließt.
 Erste Erfahrungen mit der Autorität bzw. eine erste Frontstellung gegen diese zeigen sich — wie erwähnt — in Mühsams familiärer und schulischer Sozialisation. Gezielter gegen den bestimmenden Machtanspruch der autoritären Institutionen des Wilhelminischen Kaiserreichs wendet er sich mit dem Entscheid, aus seiner Laufbahn als Apotheker auszusteigen, was einem Ausstieg aus der bürgerlichen Gesellschaft überhaupt gleichkommt. Bei Mühsams Weggang aus Berlin mag u. a. ein Widerstreben gegen autoritäre Positionen, die auch im libertären Milieu entstehen, eine Rolle gespielt haben — nicht zuletzt im Sinne einer Abwendung von [[Landauer, Gustav|G. Landauer]]; in viel stärkerem Maße vollzieht er diese dann nach dem Scheitern seiner Bemühungen um die Gruppen des SB — in Bezug auf G. Landauer, später auf Lenin, zeigt sich Mühsams Ambivalenz gegenüber der Vaterfigur am deutlichsten.

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