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Wolf-Dieter Narr - Gedenkseite

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Wolf-Dieter Narr (1937-2019)

Wolf-Dieter Narr ist tot

Am 12. Oktober 2019 ist unser Freund, der libertäre Politikwissenschaftler Wolf-Dieter Narr, im Alter von 82 Jahren in Berlin gestorben. Wer seine Erinnerungen an Wolf-Dieter Narr mit uns teilen möchte, kann sie auf der Diskussions-Seite veröffentlichen. Wir übernehmen dann die Texte hier auf die eigentliche Wolf-Dieter Narr - Gedenkseite.

Falls jemand Probleme mit dem Schreiben auf der Diskussions-Seite haben sollte, der kann uns seinen Text und gerne auch Fotos zur Veröffentlichung auf der Gedenkseite per E-Mail schicken an: redaktion@dadaweb.de.

Jochen Schmück
Redaktion DadAWeb.de


Reaktionen, Nachrufe und Erinnerungen

Nachruf auf Wolf-Dieter Narr von Maurice Schuhmann

„Wissen Sie, was ich an Ihnen mag? - Sie sind Anarchist und ich bin es auch.“ So lauteten die Worte Narrs am Ende seiner Sprechstunde, in der er sich bereit erklärte, meine Dissertation zu betreuen. Für mich war Wolf-Dieter Narr neben Andreas Graf einer meiner geistigen Mentoren. Für mich gehörte er zu den wenigen Menschen, die ich als Wissenschaftler, Intellektuellen, Aktivisten und Mensch gleichsam sehr schätzte. Er war für mich und viele andere ein Doktorvater, der keine Schüler*innen heranzog, sondern uns ermunterte, im Kant‘schen Sinne sich des eigenen Verstandes zu bedienen und unsere eigene Forschungsrichtung einzuschlagen. Mein Forschungsthema, was für manche Kritik im Umfeld sorgte, verteidigte er gegen jeden Angriff von aussen und schuf mir persönlich damit einen Freiraum, der mir erlaubte, mich geistig zu entwickeln bzw. weiterzuentwickeln.

In Erinnerung ist mir auch seine Aufforderung geblieben, die er im Vorfeld der Verteidigung meiner Doktorarbeit in Bezug auf meinen Plan nach Paris zu gehen an mich richtete - „Tun Sie etwas gegen den Rassismus dort!“ Er selber war nie jemand der nur redete, sondern er lebte es uns vor – durch seine eigenen Taten. Die Aktivitäten, an denen er beteiligt war, sind zahlreich – und es geschah bei ihm nie, um sich zu profilieren, sondern aus einem ethischen Anspruch heraus. Von daher denke ich, dass die folgenden Worte aus Erich Mühsams Gedicht Der Tote sehr gut auf Wolf-Dieter Narr passen und in seinem Sinne wären:

„Wollt ihr denen Gutes tun,
die der Tod getroffen,
Menschen, laßt die Toten ruhn
und erfüllt ihr Hoffen!“

Maurice Schuhmann, Berlin


Erinnerungen an Wolf-Dieter Narr von Markus Henning

Persönlich bin ich mit Wolf-Dieter Narr zwei Mal zusammengetroffen. Beide Begegnungen haben mich beeindruckt. Sie werden mir unvergessen bleiben.

Aus Anlass des 80. Geburtstages von Wolf-Dieter Narr erschien im Oktober 2017 das Buch mit seinen "Ausgewählten Schriften".

Im Frühjahr 1985 erlebte ich ihn als Dozenten am Otto-Suhr-Institut der Freien Universität. Erst einige Wochen zuvor hatte ich meinen Studienort nach Westberlin verlegt. Nach vier Semestern im beschaulichen Gießen ein in jeder Hinsicht spannender Neubeginn. Zu den glücklichen Weichenstellungen jener Zeit zählte für mich ein von Wolf-Dieter Narr geleiteter Einführungskurs: "Politische Soziologie, Organisation, Demokratie und Subjekt - zu Werk und Person von Rosa Luxemburg". So sperrig der Titel, so zugewandt, engagiert und streitbar breitete Narr das Thema aus. Mit Nachdruck arbeitete er Rosa Luxemburgs Bolschewismus-Kritik heraus, ihr Revolutionskonzept spontaner Massenaktion und rätedemokratischer Neustrukturierung. Ganz klar: Der Sozialismus wird frei sein, oder er wird nicht sein! Das verkörperte Wolf-Dieter Narr als tief empfundene Lebenshaltung. Dadurch wurde er zur Inspirationsquelle, öffnete geistige Horizonte.

Das drängte auch mich zu innerem Aufbruch, der mich über den Rätekommunismus in der Folgezeit zum Anarchismus führte. Ab Herbst 1987 fand ich eine soziale Bezugsgruppe im Libertären Forum Berlin. Hieraus ging die anarchistische Bibliothek der Freien hervor. Eröffnet wurde sie 1993 im Kreuzberger Info-Café El Locco. Seit Anfang 2000 residiert sie im Berliner Haus der Demokratie und Menschenrechte. Um die Mietkosten tragen zu können, teilten wir den Bibliotheksraum von Anfang an mit anderen Projekten. Ab Mitte 2005 war das die Irren-Offensive, eine Organisation der Antipsychiatriebewegung. Im November 2005 jährte sich ihre Gründung zum 25. Mal. Bei der Geburtstagsfeier im Schöneberger PallasT erlebte ich Wolf-Dieter Narr zum zweiten Mal. Im Namen der Organisation durfte er den Freiheitspreis der Irren-Offensive für Subversive Rechtskunde verleihen. Empfänger war Thomas Saschenbrecker. Ihm gab Narr in seiner Laudatio ein libertäres Credo mit auf den Weg: "Ohne ein kräftiges anarchistisches und lachenvolltolles Element inmitten unseres nie bierigen Ernstes, werden wir diese Zeiten der immer weiter ausgepackten Albträume der Vernunft kaum überstehen." Mir scheint, Wolf-Dieter Narr umriss hier wesentliche Antriebskräfte seines Freiheitsstrebens: Klares Bewusstsein vom Ernst der Lage, gepaart mit humorvoller Selbstbehauptung und einer wunderbaren Portion von Selbstironie.

Wolf-Dieter Narr hat sein Leben dem Engagement gewidmet - dem wissenschaftlichen, dem menschenrechtlichen, dem zivilgesellschaftlichen. Drei Seiten, die in seinem Anarchismusverständnis nicht zu trennen waren.

Ich bin dankbar dafür, dass ich ihn kennenlernen durfte.

Markus Henning, Frankfurt am Main


"Das anarchistische Motiv im Herzen" - Nachruf auf Wolf-Dieter Narr von Bernd Drücke

"Wenn ich sterbe, dann musst Du in der Graswurzelrevolution den Nachruf auf mich schreiben. AAAABER: Du solltest auch darauf hinweisen, dass ich derjenige war, der die längste Rezension in der Geschichte der Graswurzelrevolution geschrieben hat!"

Mit diesem Wunsch, oder sollte ich besser sagen "Auftrag", ist Wolf-Dieter Narr im Mai 2014 im Garten des selbstverwalteten Wohnprojekts Breul-Tibus Münster an mich herangetreten, einen Tag nachdem ich eine Trauerrede auf unsere gemeinsame Freundin Ute Sigrist auf einer Gedenkfeier gehalten hatte.

Für Menschen, die nicht das Glück hatten, den Politikwissenschaftler zu seinen Lebzeiten kennengelernt zu haben, hört sich das vielleicht makaber an, aber tatsächlich kommt in dieser Aufforderung auch Wolf-Dieters umwerfend trockener schwarz-roter Humor zum Vorschein.

Selbstironie und die Fähigkeit über sich lachen zu können, waren Eigenschaften, die ihm immer wieder die Kraft gaben, für die Menschenwürde und gegen Ungerechtigkeit, Herrschaft und seine Krankheit zu kämpfen. Natürlich war ihm bewusst, dass die Redaktion der Graswurzelrevolution mit dem Überarbeiten und Kürzen seiner Rezension zu Thomas Wagners Dissertation "Irokesen und Demokratie. Ein Beitrag zur Soziologie interkultureller Kommunikation" mehr Arbeit hatte als er.

Seine unbearbeitete Rezension hatte einen Umfang von 78.000 Zeichen (!) und hätte somit auch als Büchlein erscheinen können. Wir haben sie auf 20.000 Zeichen (zwei GWR-Seiten) gekürzt und im Sommer 2007 unter dem Titel "Von den Indianern lernen. Ein Irokesenschnitt weltweiter Verfassungen - eine dringende Lektion am Beginn des 21. Jahrhunderts" in der GWR 320 veröffentlicht. (1)

Und das war nur einer von vielen Artikeln, die der "närrische" Universalgelehrte in den letzten 20 Jahren für die Graswurzelrevolution geschrieben hat. (2)

Wolf-Dieter hat sich eher selten an Zeichenabsprachen gehalten und es war für mich als Redakteur immer auch eine Herausforderung, seine Manuskripte zu lektorieren. Sie zeichneten sich nicht zuletzt auch durch Wortneuschöpfungen und eine einmalige, eigenwillig-kreative bis seltsame Schreibweise aus. Aber es hat sich immer gelohnt! Wolf-Dieter war intellektuell brillant und so charmant, dass es schwierig war ihm einen Wunsch abzuschlagen. Er gehört zu den großartigsten Persönlichkeiten und warmherzigsten Menschen, die ich bisher in meinem Leben kennenlernen durfte. Obwohl er sehr gut mit meinem Doktorvater Christian Sigrist (1935 - 2015) befreundet war, habe ich ihn, laut taz einer "der wichtigsten kritischen Intellektuellen des Nachkriegsdeutschlands" (3), erst nach meiner Promotion persönlich kennengelernt.

Dabei hatte ich ab 1986 während meines Politik-, Pädagogik- und Soziologiestudiums in Münster und auch als Aktivist in den sozialen Bewegungen viel von diesem legendären Wissenschaftler und Aktivisten gehört. Wolf-Dieter war Mitherausgeber unter anderem von "Bürgerrechte & Polizei". 1978 war er Mitinitiator des 3. Russell-Tribunals über die Situation der Menschenrechte in der Bundesrepublik. 1980 hat er das "Komitee für Grundrechte und Demokratie" mit gegründet und danach jahrzehntelang geprägt.

"Narr war als Kind noch Zeitzeuge der Nazi-Diktatur, politisch sozialisiert im Studentenkongress gegen Atomrüstung sowie im Sozialistischen Büro. Das ‚SB' war ein kampagnenstarkes Sammelbecken undogmatischer Linker. Die Anti-Parteien-Partei, in der neben ihm Gleichaltrige wie Oskar Negt, Ursula Schmiederer, Andreas Buro, Elmar Altvater und Klaus Vack den Ton angaben, war eine Art linkes Akademikerparlament, offen für die Vielzahl der in den 1960er Jahren entstandenen sozialen Bewegungen", schreibt Claus Leggewie in seinem Nachruf auf Wolf-Dieter in der Süddeutschen Zeitung vom 14.10.2019. (4)

An meiner Uni in Münster waren nicht so sehr die Schriften von Wolf-Dieter in der Diskussion, sondern vor allem seine emanzipatorischen Aktionen, die für profeministische Studis und Anarchisten - wie auch mich - wegweisend waren. Dass die beiden linken Professoren Wolf-Dieter Narr und Peter Grottian 1985 auf ein Drittel ihres Gehalts am Otto-Suhr-Institut (OSI) der Freien Universität Berlin verzichteten, um dort eine Professur für Frauenforschung zu finanzieren, sorgte jahrelang bundesweit für Diskussionen und Hochachtung. Bis auf eine Ausnahme gab es aber keine Professoren, die es den beiden Selbstlosen gleichtaten.

Wolf-Dieter war ein solidarischer Mensch. Als mein Lehrauftrag am Institut für Soziologie (IfS) in Münster nach dem Sommersemester 2003 aus politischen Gründen ("Der linksextreme Sumpf am Institut muss endlich trocken gelegt werden") nicht mehr verlängert wurde, bot er mir an, nach Berlin zu kommen und bei ihm zu habilitieren. Da mir aber nicht zuletzt die GWR und das Wohnprojekt in Münster, in dem ich mit meinen Liebsten seit 1991 lebe und in dem auch Wolf-Dieter immer wieder gerne übernachtete, am Herzen lagen und liegen, habe ich dieses Angebot nicht angenommen. Wolf-Dieter war - nicht nur laut Tageszeitung junge Welt - "einer der wichtigsten kritischen Sozialwissenschaftler der BRD". Er lehrte seit 1971 am OSI. Der Herrschaftskritiker und Humanist erlebte eine Zeit, in der die "Marxisten-Leninisten mit Knarre" bzw. RAF-Guerilleros auf Fahndungsplakaten unter dem Titel "Vorsicht Anarchisten" gesucht wurden und "Anarchist" permanent als Schmähbegriff und Synonym für "Terrorist" verwendet wurde. Wolf-Dieters Kollege Peter Brückner wurde 1977 Opfer dieser "Terroristenhysterie". Wegen der Mitherausgabe und Dokumentation des zuvor inkriminierten "Buback-Nachrufs", in dem ein anonymer Göttinger Mescalero sowohl den Staat als auch die RAF aus anarchistischer Sicht kritisiert, wurde der kritische Sozialpsychologe und Hochschullehrer suspendiert. Es folgten eine Reihe von Gerichtsverfahren, Berufsverbot und eine Pressehetzkampagne von BILD und Co. gegen den linken "Terror-Professor Brückner". Die Graswurzelrevolution und zig andere linke Zeitschriften, die sich trauten den Nachruf zu dokumentierten, wurden mit Ermittlungsverfahren und Prozessen überzogen. Undogmatische Linke wurden durch Rufmordkampagnen, Razzien und Drohbriefe eingeschüchtert.

Vielleicht liegt es an den traumatischen Erfahrungen, die auch Wolf-Dieter im "Deutschen Herbst" 1977 gemacht hat? So oder so, zum Anarchismus bekannte er sich jedenfalls erst nach seiner Emeritierung.

Er tat es "unauffällig" in seiner im Juni 2003 in der Graswurzelrevolution Nr. 280 erschienenen Rezension zu Peter A. Kropotkins "Memoiren eines Revolutionärs". In seiner Auseinandersetzung mit Kropotkins Werk reiht er sich unter dem Titel "Anarchistische Anmerkungen anlässlich einer Neuauflage" in die anarchistische Tradition ein, quasi nebenbei: "… schließlich regen sie [die ‚Memoiren eines Revolutionärs'] dazu an, und geben manche Nahrung dafür, über die ‚Sprüche', sprich die ‚Wirklichkeitskraft' und die Widersprüche seinerzeitigen und, soweit davon gesprochen werden kann, heutigem Anarchismus sich Rechenschaft abzulegen - so man sich, wie dies für den Verfasser gilt, selbst - lose und verbindlich zugleich, also anarchistisch - in die anarchistische Tradition einreiht." (5)

So schön wie Wolf-Dieter hat wohl noch kein Mensch sein spätes Comingout als Anarchist formuliert!

In einem langen Interview, das Muriel Schiller und ich im Juli 2012 mit Wolf-Dieter im Studio des medienforum münster geführt haben, beschreibt er auch, wie es dazu kam, dass er sich so intensiv mit dem Anarchismus beschäftigt hat:

"Mir ist es erst spät bewusst geworden, dass das anarchistische Motiv schon immer in meinem Herzen gewirkt hat. An der Ordinarienuniversität war ich von Anfang an kritisch."

Er habe niemanden mit "Professor" angeredet und diesen Titel später auch nicht geführt. WDN: "Ein herrschaftskritisches Element war seit dem ersten Semester bei mir vorhanden, aber erst später ist mir klar geworden, dass die anarchistische Idee demokratisch-menschenrechtlich nur konsequent ist. Die anarchistische Konzeption ist radikaldemokratisch, lässt Kritik zu, nimmt das Gegenüber immer ernst und stellt jede Form von Hierarchie in Frage." (6)

Keine Organisation werde davon leben können, dass alles spontan geschieht. Alle Organisationen haben laut WDN die Tendenz, ein Stück Ungleichheit hervorzubringen. Wenn man sich das vor Augen halte, helfe es, die Organisation von einer rigiden Form fernzuhalten.

WDN: "Für mich und mein Fach, also die politische Soziologie, die politische Wissenschaft und Soziologie, hat sich eine anarchistische Herangehensweise gebildet. Dies geschah vor allem vor der Frage: Wie kann man denn eine Gesellschaft nicht-staatlich organisieren, ohne zu denken, dass plötzlich alle Menschen fröhliche Säuglinge wären? Wie kann man eine große problembehaftete Gesellschaft organisieren, ohne dass es ein Monopol der physischen Gewalt gibt? Insofern steht im Anarchismus für mich die Gewaltfreiheit ganz zentral."

Bakunin aus heutiger Sicht zu kritisieren sei unsinnig. Bakunin habe Gutes geleistet, es komme mehr darauf an, die zentralen Prinzipien ins Heute zu übertragen, als frühere Jahrhunderte zu kritisieren. Kropotkins "Gegenseitige Hilfe in der Tier- und Menschenwelt" sei zwar teilweise naiv, aber wunderbar. Diese Naivität sei nicht blind, sondern zeige, was generell von Natur aus möglich ist. Wolf-Dieters eigene Konzeption von Menschenrechten war schon die, dass es keine Ontologie von guten Menschen gebe, sondern dass man das vor dem sozialen Hintergrund sehen müsse. "Das kann man vom Nationalsozialismus lernen: Dass meine Eltern Nazis geworden sind, lag nicht in ihrer Natur. Dazu kenne ich sie zu gut."

Menschen seien hochgradig von ihren äußeren Bedingungen abhängig. Es sei wichtig das Bild einer Gesellschaft auch vor diesem Hintergrund zu sehen und zeitgemäße Veränderungen zu installieren. Den aufrechten Gang müsse man lernen und täglich üben, er sei nicht selbstverständlich.

"Wenn fast alle Menschen ihn beherrschen, besteht die Chance, dass auch diejenigen, die ihn nicht beherrschen, so behandelt werden können, dass sie nicht in Gefängnisse geworfen werden", so Wolf-Dieter.

Persönliche Begegnungen

Während meiner Zeit als Lehrbeauftragter am IfS hatte ich WDN, wie er von vielen genannt wurde, mehrmals als Gastdozent in meine Uni-Seminare zu "Neue Soziale Bewegungen", "Anarchismus" und "Terror, Krieg und Medien" eingeladen. Auch für die Kongresse "30 Jahre Graswurzelrevolution" im Juni 2002 und "40 Jahre Graswurzelrevolution" im September 2012 konnte er als Referent gewonnen werden.

Und es hat mich gefreut, dass er mich 2010 als Referent zum 30. Geburtstagskongress des Grundrechtekomitees nach Berlin eingeladen hat.

Ihm hat es gefallen, wenn ich als "sein Koordinationsredakteur" angesichts seiner oft chaotischen und ausufernden Manuskripte die Hände über dem Kopf zusammengeschlagen, aber dann doch alles gründlich und zu seiner Zufriedenheit lektoriert habe.

Die dicken Kropotkin-Bände hatte ich ihm zur Rezension in die Hand gedrückt, nachdem wir zuvor über Kropotkins "Gegenseitige Hilfe" diskutiert und er sich dabei als Kropotkin-Kenner geoutet hatte. Natürlich sprengte auch seine großartige Rezension zu den "Memoiren eines Revolutionärs" jeglichen Rahmen: 57.750 Zeichen! Während des NATO-Angriffskriegs gegen die damalige Bundesrepublik Jugoslawien veröffentlichte die Graswurzelrevolution mit jeweils 35.000er Auflage unter dem Titel "Nein zu Bomben, Krieg, Vertreibung" vierseitige GWR-Extrablätter, die im April und Mai 1999 bei Demos und Aktionen unter die Leute gebracht wurden. Gegen mich als presserechtlich verantwortlichen Redakteur wurde damals aufgrund von dort veröffentlichten Blockade- und Desertionsaufrufen ein Ermittlungsverfahren nach §111 StGB ("Öffentliche Aufforderung zu Straftaten") eingeleitet.

Der "Kosovokrieg" war der erste Angriffskrieg, an dem sich Deutschland nach dem Zweiten Weltkrieg mit Bombern beteiligt hat. Das Verfahren gegen mich war das erste, das gegen einen Journalisten aufgrund eines Desertionsaufrufs eingeleitet wurde. Ein Novum in der Geschichte der Bundesrepublik. Auch gegen Wolf-Dieter und mindestens dreißig andere Kriegsgegner*innen wurde 1999 ermittelt und teilweise prozessiert, weil sie den "Aufruf an alle Soldaten: Verweigern Sie Ihre Beteiligung an diesem Krieg!" (GWR 239, Mai 1999) unterzeichnet hatten. Anders als für gewendete Grünenpolitiker war Krieg für Wolf-Dieter immer ein Verbrechen an der Menschheit, gegen das wir mit gewaltfreien, aber entschiedenen Aktionen vorgehen müssen.

Für ihn waren die lästigen Ermittlungsverfahren und Prozesse in den vielen Jahrzehnten seines Engagements für die Menschenrechte und gegen Ausbeutung, Abschiebungen, Aufrüstung, Atomstaatspolitik, Rassismus und Neofaschismus an der Tagesordnung. Aber er ließ sich von diesen Einschüchterungsversuchen nicht verunsichern.

Unsere Freundschaft war von großer Herzlichkeit geprägt

Trotz zunehmender körperlicher Hinfälligkeit und Schwerhörigkeit, ließ es Wolf-Dieter sich nicht nehmen, im November 2012 an einem Treffen des GWR-Herausgeber*innenkreises in Berlin teilzunehmen. Von unserer gemeinsamen lieben Freundin Ute Sigrist verabschiedete er sich nach ihrem Tod auf der Gedenkfeier für sie im Mai 2014 in Münster, indem er ihr ein Gedicht widmete und es vortrug. So rührte er auch den zutiefst erschütterten Christian zu Tränen. (7)

Weil es ihm gesundheitlich immer schlechter ging, konnte Wolf-Dieter 2015 weder zur Beerdigung noch zur Gedenkfeier für Christian Sigrist kommen. Aber er hat Ute und Christian in einem bewegenden Nachruf gewürdigt. (8)

Im September 2015 erschien Wolf-Dieters Artikel "Wiedergutmachung als missglückte deutsche Daueraufgabe nach 1945" in der GWR 401. Diese Auseinandersetzung auch mit seiner eigenen Kindheit im Nationalsozialismus liest sich wie ein politisches Vermächtnis.

Am 15. Januar 2017, kurz vor seinem 80. Geburtstag, habe ich Wolf-Dieter im Pflegeheim in Berlin besucht. Es war eine traurige Begegnung. Er konnte nicht mehr sprechen, dämmerte vor sich hin und wirkte depressiv. Als ich nach seiner Beerdigung Elke Steven, der langjährigen Sekretärin des Grundrechtekomitees, davon berichtete, erwiderte sie: "Ich habe es so wie du erlebt und dann aber dieses Jahr im August bei einem Besuch einen gänzlich anderen Eindruck gehabt. Ich war sehr berührt davon, wie zugewandt er mir zuhörte als ich von meiner Arbeit erzählte. Selbstverständlich konnte er es nicht hören. Aber seine Augen waren wach und seine Haltung zugewandt und interessiert. Dieser Habitus war tief verankert."

Wolf-Dieters Frau Annegret kümmerte sich bis zuletzt liebevoll um ihn. Annegret Falter-Narr: "Wolf-Dieter war ein Kämpfer."

Trauergottesdienst

Am 22. Oktober 2019 fand ein evangelischer Trauergottesdienst für Wolf-Dieter in Berlin-Dahlem statt. Für mich und viele andere Atheist*innen und Anarchist*innen sind "Gottesdienste" nur schwer zu ertragen.

Auch Wolf-Dieter stand der Kirche kritisch gegenüber. Aber Trauerfeiern werden eben immer auch für die nächsten Angehörigen gemacht. Und offensichtlich haben es sich einige von ihnen so gewünscht.

Die Trauerreden waren bewegend und die Redner*innen haben Wolf-Dieter würdevoll beschrieben, auch wenn ich mir mehr Reden von Freund*innen und Genoss*innen gewünscht hätte und weniger Gott, Religion und Amen.

Unter den Teilnehmer*innen der Beerdigung waren neben Gesine Schwan, Hans-Christian Ströbele, Peter Grottian, Dirk Vogelskamp und Ralf G. Landmesser auch viele weniger bekannte Freund*innen, Genoss*innen, Kolleg*innen und Verwandte. Wolf-Dieter liegt jetzt in Sichtweite zu Rudi Dutschkes Grab. Das hätte ihm sicher gefallen.

Ich möchte nicht aufhören, ohne ihn nochmal zu zitieren: "Jerry Rubin, einer der Studentenführer in Berkeley, hat 1968 in etwa gesagt: ‚Wir bekämpfen das System nicht dadurch, was wir - programmatisch - wollen, sondern in der Art, wie wir sind.' Also, zuerst ist das andere, das nicht mitmachende Verhalten wichtig. Mit seinen Einsprengseln gegenseitiger Hilfe, Entscheidungen im Konsens zu bilden (oder nicht zu entscheiden). Mit seinen humorigen Äußerungen und Auftritten. Das scheint mir, der ich nicht mehr mitmachen kann, attraktiv. Die Frage drängt und bleibt aber, ob das über einen schönen Augenblick hinausgeht. Die Pariser Commune, in welcher Spektralfarbe immer, ist nicht zu institutionalisieren." (9)

Wolf-Dieter ist nach langer, schwerer Krankheit am 12. Oktober 2019 in Berlin gestorben. Sein Tod macht mich traurig. Wir werden ihn nicht vergessen und können so unfassbar viel von diesem großen Menschenfreund und Anarchisten lernen.

Bernd Drücke,
Münster, 24.10.2019

Anmerkungen

  1. ) https://www.graswurzel.net/gwr/2007/06/von-den-indianern-lernen/
  2. ) 23 GWR-Artikel von WDN: https://ildb.nadir.org/q/verlag/Graswurzelrevolution/autorin/Narr,+Wolf-Dieter.html
  3. ) https://blogs.taz.de/bewegung/2019/10/16/wolf-dieter-narr-starb-am-12-oktober/
  4. ) https://www.sueddeutsche.de/kultur/nachruf-auf-wolf-dieter-narr-herrschaftskritik-1.4639723
  5. ) https://www.graswurzel.net/gwr/2003/06/peter-a-kropotkin-memoiren-eines-revolutionars/
  6. ) "Die anarchistische Konzeption nimmt das Gegenüber ernst". Ein Gespräch mit dem Politikwissenschaftler Wolf-Dieter Narr, in: Bernd Drücke (Hg.), Anarchismus Hoch 2, Karin Kramer Verlag, Berlin 2014, ISBN 978-3-87956-375-3, S. 160-170; Menschliche Arbeit, die nicht in der Luft schwebt; https://www.graswurzel.net/gwr/2012/10/die-anarchistische-konzeption-nimmt-das-gegenuber-ernst ; https://www.graswurzel.net/gwr/2012/11/wir-bekampfen-das-system-in-der-art-wie-wir-sind
  7. ) https://utesigrist.wordpress.com/2014/05/26/abschied-und-erinnernde-gegenwart/
  8. ) http://dadaweb.de/wiki/Christian_Sigrist_-_Gedenkseite#Nachruf_auf_Ute_und_Christian_Sigrist_von_Wolf-Dieter_Narr
  9. ) "Die anarchistische Konzeption nimmt das Gegenüber ernst", a.a.O., S. 170



Literatur (Auswahl)

  • Radikale Kritik und emanzipatorische Praxis. Ausgewählte Schriften kommentiert von Wegbegleiter*innen, Westfälisches Dampfboot, Münster 2017, ISBN 978-3-89691-298-5
  • Niemands-Herrschaft. Eine Einführung in die Schwierigkeiten, Herrschaft zu begreifen. Hg. v. Uta von Winterfeld. VSA, Hamburg 2015, ISBN 978-3-89965-600-8.
  • Hg. mit Dirk Vogelskamp: Trotzdem: Menschenrechte! Versuch, uns und anderen nach nationalsozialistischer Inhumanität Menschenrechte zu erklären. Komitee für Grundrechte und Demokratie, Köln 2012, ISBN 978-3-88906-137-9.

Weblinks (Nachrufe online)

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