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Lexikon der Anarchie

WikiSysop — Thu, 09 Sep 2010 11:00:01 GMT

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-	'''~~Sieben Jahre bei den Pirahã~~-~~Indianern am Amazonas~~'''. ~~Aus dem Engl. von Sebastian Vogel~~ (~~engl~~.~~Originaltitel: Don't sleep, there are snakes~~). ~~München: Deutsche Verlags-Anstalt, 2010. Gebundene Ausgabe, 416~~ Seiten, ~~zahlr.~~ Abb. ISBN~~-13~~ 978-~~3421043078~~. 24,95 EUR.	+	'''Simone Weil - Carl Einstein - Etta Federn'''. Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien: Peter Lang Verlagsgruppe, 2009 (= Kulturtransfer und Geschlechterforschung / Transcultural and Gender Studies; Bd. 5). 207 Seiten, 3 Abb. ISBN: 978-3631591413. 39,80 EUR.

-	1977 reiste der amerikanische Missionar und Ethnolinguist Daniel L. Everett mit Frau und Kindern in den brasilianischen Urwald, um den Indianerstamm der Pirahã (sprich: Pi-da-HAN) zum christlichen Glauben zu bekehren. Die ~~Pirahã leben als Jäger~~ und ~~Sammler an einem Nebenfluss im Amazonasgebiet. Ihr Siedlungsgebiet liegt in einem Reservat von 240 Kilometer Länge~~, ~~zwei Tagesreisen mit dem Boot von den Außenrändern der modernen Zivilisation entfernt. Persönlicher Besitz bedeutet den Pirahã nichts~~, und ~~sie kennen keine politischen Führer~~. In ihrer anarchischen Lebensweise ähneln sie anderen indigenen Stammesgesellschaften im südamerikanischen Regenwald, wie sie von Claude Lévi-Strauss und seinem Schüler Pierre Clastres beschrieben worden sind. Auch im Fall der von Everett beschriebenen Pirahã ist es faszinierend, einen Einblick in die ~~Kultur der gelebten Anarchie dieser Ureinwohner des brasilianischen Regenwaldes zu bekommen~~.	+	Die aus drei Einzelaufsätzen bestehende Publikation von Marianne Kröger untersucht Motive und Gründe des freiwilligen Engagements dreier europäischer Intellektueller – Carl Einstein, Simone Weil, Etta Federn – zwischen 1936 und 1939 auf Seiten der Republik. Gemeinsam war ihnen neben ihrer freiwilligen persönlichen Teilnahme am Spanischen Bürgerkrieg die Herkunft aus dem assimilierten jüdischen Bürgertum.
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Marianne Kröger

WikiSysop — Thu, 09 Sep 2010 10:03:03 GMT

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	* Marianne Kröger: Das "Individuum als Fossil" – Carl Einsteins Romanfragment "BEB II". Das Verhältnis von Autobiographie, Kunst und Politik in einem Avantgardeprojekt zwischen Weimarer Republik und Exil. (= Komparatistik im Gardez! Hrsg. v. Werner Nell, Carola Hilmes u. Winfried Eckel. Band 5). Remscheid 2007 (s.a. [[Marianne Kröger: Das "Individuum als Fossil"\|DadA-Buchempfehlung]])		* Marianne Kröger: Das "Individuum als Fossil" – Carl Einsteins Romanfragment "BEB II". Das Verhältnis von Autobiographie, Kunst und Politik in einem Avantgardeprojekt zwischen Weimarer Republik und Exil. (= Komparatistik im Gardez! Hrsg. v. Werner Nell, Carola Hilmes u. Winfried Eckel. Band 5). Remscheid 2007 (s.a. [[Marianne Kröger: Das "Individuum als Fossil"\|DadA-Buchempfehlung]])

-	* Marianne Kröger: "Jüdische Ethik" und Anarchismus im Spanischen Bürgerkrieg. Simone Weil - Carl Einstein - Etta Federn.(= "Kulturtransfer und Geschlechterforschung", hrsg. von Sigrid Bauschinger und Sibylle Penkert, Bd. 5). Frankfurt am Main: Peter Lang Verlag, 2009	+	* Marianne Kröger: "Jüdische Ethik" und Anarchismus im Spanischen Bürgerkrieg. Simone Weil - Carl Einstein - Etta Federn.(= "Kulturtransfer und Geschlechterforschung", hrsg. von Sigrid Bauschinger und Sibylle Penkert, Bd. 5). Frankfurt am Main: Peter Lang Verlag, 2009 (s.a. [[Marianne_Kröger:_"Jüdische_Ethik"_und_Anarchismus_im_Spanischen_Bürgerkrieg\|DadA-Buchempfehlung]])
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Marianne Kröger: "Jüdische Ethik" und Anarchismus im Spanischen Bürgerkrieg

WikiSysop — Thu, 09 Sep 2010 09:58:19 GMT

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Peter Kropotkin: Der Staat und seine historische Rolle

WikiSysop — Thu, 09 Sep 2010 08:37:11 GMT

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DadA-Empfehlung - Archiv 001

WikiSysop — Thu, 09 Sep 2010 08:20:41 GMT

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		+	'''Marquis de Sade und Max Stirner – Ihr Freiheitsbegriff im Vergleich'''. Berlin: Karin Kramer Verlag, 2007. 144 Seiten mit 8 Abb., Personen- und Schlagwortregister sowie Kurzbiographien von Max Stirner und Marquis de Sade, Preis: € 12,80 , ISBN-13: 3-87956-398-X.
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		+	Auf den ersten Blick verblüfft der Versuch, eine Verbindung zwischen Marquis de Sade (1740-1814) und Max Stirner (1806-1856) herzustellen. Stehen sich doch mit ihnen zwei Charaktere gegenüber, wie sie kaum unterschiedlicher sein könnten: Auf der einen Seite der französische „Lebemann" und „Erotikschriftsteller" de Sade, der sich mit seinen ausschweifenden sexuellen Fantasien wortwörtlich einen „Namen" gemacht hat und auf der anderen Seite der preußisch-spröde deutsche Philosoph Stirner, der als der ideologische Wegbereiter des Individualanarchismus gilt. Dennoch verbindet sie ein gemeinsames Element: Die Idealisierung eines souveränen Subjektes, das sich über die Grenzen der Begrifflichkeit des Allgemeinen emporhebt.
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DadA-Empfehlung

WikiSysop — Thu, 09 Sep 2010 08:19:59 GMT

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-	'''Marquis de Sade und Max Stirner – Ihr Freiheitsbegriff im Vergleich'''. Berlin: Karin Kramer Verlag, 2007. 144 Seiten mit 8 Abb., Personen- und Schlagwortregister sowie Kurzbiographien von Max Stirner und Marquis de Sade, Preis: € 12,80 , ISBN-13: 3-87956-398-X.
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-	Auf den ersten Blick verblüfft der Versuch, eine Verbindung zwischen Marquis de Sade (1740-1814) und Max Stirner (1806-1856) herzustellen. Stehen sich doch mit ihnen zwei Charaktere gegenüber, wie sie kaum unterschiedlicher sein könnten: Auf der einen Seite der französische „Lebemann" und „Erotikschriftsteller" de Sade, der sich mit seinen ausschweifenden sexuellen Fantasien wortwörtlich einen „Namen" gemacht hat und auf der anderen Seite der preußisch-spröde deutsche Philosoph Stirner, der als der ideologische Wegbereiter des Individualanarchismus gilt. Dennoch verbindet sie ein gemeinsames Element: Die Idealisierung eines souveränen Subjektes, das sich über die Grenzen der Begrifflichkeit des Allgemeinen emporhebt.
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	'''[[DadA-Empfehlung - Archiv\|ARCHIV der früheren DadA-Empfehlungen ...]]'''		'''[[DadA-Empfehlung - Archiv\|ARCHIV der früheren DadA-Empfehlungen ...]]'''
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Marianne Kröger: "Jüdische Ethik" und Anarchismus im Spanischen Bürgerkrieg

WikiSysop — Thu, 09 Sep 2010 08:19:19 GMT

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===[[DadA-Buchempfehlung|Die DadA-Buchempfehlung]]===
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| Buchcover: || [[Bild:978-3631591413_Kröger-Juedische_Ethik_und_Anarchismus.jpg|250px]]
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| Autorin: || '''Marianne Kröger'''
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| Titel: || '''"Jüdische Ethik" und Anarchismus im Spanischen Bürgerkrieg'''
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| Editorial: || Kulturtransfer und Geschlechterforschung / Transcultural and Gender Studies; Bd. 5
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| Erscheinungsjahr: || 2009
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| Umfang, Aufmachung: || 1. Auflage 2007. . 207 Seiten, 3 Abb. Broschur. Personenregister.
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| ISBN: || (ISBN-13:) 978-3631591413
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| Preis: || 39,80 EUR
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| Direktkauf: || bei [http://www.alibro.de/product_info.php/info/p5228_-Juedische-Ethik--und-Anarchismus-im-Spanischen-Buergerkrieg.html aLibro, der DadAWeb-Autorenbuchhandlung]
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==Beschreibung==

Die Auseinandersetzung mit dem Spanischen Bürgerkrieg von 1936 bis 1939 hat in den damit beschäftigten Geschichts-, Sozial- und Literaturwissenschaften in den zurückliegenden Jahrzehnten einige Hoch- und Tiefkonjunkturen und Themenverschiebungen erlebt. Dominierte anfänglich in der Forschung noch unter dem Einfluss des Kalten Krieges die Beschäftigung mit den politischen Dimensionen des Bürgerkrieges, so konzentriert sich die Forschung seit einiger Zeit auf den Umgang mit der kollektiven Erinnerung und der Erinnerungspolitik.

Die aus drei Einzelaufsätzen bestehende Publikation von Marianne Kröger untersucht Motive und Gründe des freiwilligen Engagements dreier europäischer Intellektueller – [[Carl Einstein]], [[Simone Weil]], [[Etta Federn]] – zwischen 1936 und 1939 auf Seiten der Republik. Gemeinsam war ihnen neben ihrer freiwilligen persönlichen Teilnahme am Spanischen Bürgerkrieg die Herkunft aus dem assimilierten jüdischen Bürgertum. Die Praktiken jüdischer Identität hatten entweder bereits ihre Eltern oder sie selbst abgelegt. Dementsprechend bestand auch keine Bindung mehr an eine jüdische Gemeinde. Etta Federn und Simone Weil waren bereits vollkommen assimiliert und ohne Verbindung zu jüdischer Religion, Kultur und Tradition aufgewachsen. Carl Einstein war der einzige von ihnen, der noch ein explizit jüdisches Milieu und sowohl religiöse als auch kulturelle jüdische Gebräuche vom Elternhaus und der Gemeinde her kannte. Doch auch er löste sich davon, indem er aus der jüdischen Gemeinde austrat und sich fortan als „Dissident" bezeichnete.

Wenn die Autorin im Titel ihrer Arbeit den Begriff der ‚jüdischen' Ethik verwendet, so will sie mit den Anführungszeichen eine gewisse Skepsis an einer solchen Auffassung zum Ausdruck bringen. Denn wenn man nicht in den Abstammungswahn der Nazis verfallen oder umstandslos der jüdischen Orthodoxie folgen will, dann lässt sich das, was als ‚jüdisch' zu gelten hat, genauso wenig bestimmen wie die Definition von Juden oder Jüdinnen insgesamt.

Gleichwohl will Kröger in ihren Beiträgen versuchen nachzuvollziehen, inwiefern die Annahme gerechtfertigt sein könnte, dass die drei hier exemplarisch vorgestellten politisch engagierten Intellektuellen mit jüdischer Identität unter dem Einfluss der Säkularisierung die Prinzipien der Gerechtigkeit und Nächstenliebe aus dem religiösen Normenbereich in ein politisches — und hier insbesondere ein anarchistisches — Selbstverständnis transformierten. Die ,jüdische Identität' wird dabei als eine Sozialisationskomponente unter mehreren — mit oder ohne entsprechendem Zugehörigkeitsbewusstsein — verstanden, wobei Identität immer aus einer Vielzahl von Komponenten (etwa Geschlecht, Alter, Nationalität, sozialer Stand, ethnische Gemeinschaft, politische Solidargemeinschaft, Berufsstand, Religion usw.) zusammengesetzt ist, deren Bedeutung sich im Laufe eines Lebens je nach äußeren Einflüssen verändern kann.

Alle drei der von Kröger untersuchten Persönlichkeiten vertraten eine antinationalistische und antitotalitäre, zum Anarchismus/Anarchosyndikalismus tendierende politische Grundhaltung, die sie zu einem Engagement in den Reihen der unorthodoxen Linken, bei den Anarchosyndikalisten in Katalonien führte. Zwei von ihnen, Carl Einstein und Etta Federn waren bereits vor Ausbruch des Bürgerkrieges in Spanien und sind dem deutschsprachigen Exil zuzurechnen. Die dritte, Simone Weil, war Französin und erst nach Ausbruch des Bürgerkrieges als Freiwillige nach Katalonien gekommen, wo sie sich ebenso wie Carl Einstein der Kolonne Durruti anschloss.

Geprägt wurden alle drei von den Sichtweisen und sozialen Kämpfen ihrer Zeit und versuchten auf ihre Weise, sich darin sowohl intellektuell als auch tatkräftig zu behaupten und Entwicklungen zu beeinflussen, soweit dies überhaupt in ihrer Macht stand. Sie alle scheiterten politisch und gerieten selbst ins Fadenkreuz der Judenverfolgung durch die Nazis. Zwei von ihnen – Simone Weil und Carl Einstein – starben dadurch verfrüht. Die Dritte, Etta Federn, trug schwere gesundheitliche Schäden davon und verstarb 1951 in Paris, ohne je wieder remigriert zu sein.

Mit ihren Studien zum Spanienengagement von Carl Einstein, Simone Weil und Etta Federn hat Marianne Kröger einen wertvollen Beitrag zur kritischen Würdigung der Präsenz von ausländischen Intellektuellen innerhalb der anarchistischen Bewegung im Spanischen Bürgerkrieg geleistet. Gleichzeitig regt ihre Arbeit zu einer vertiefenden Beschäftigung mit der Erinnerungspolitik an, die derzeit in Spanien selbst eine intensive Aufarbeitung erlebt.

Jochen Schmück

 
==Inhalt==
<poem>
Einleitung [7]
* Der Spanische Bürgerkrieg und das kollektive Gedächtnis [8]
* Der Krieg im Krieg: Kommunisten gegen Anarchisten und POUM [11]
* Die europäischen Freiwilligen auf Seiten der Republikaner [12]
* Zeitzeugen der Sozialen Revolution in Katalonien [13]
* Simone Weil, Carl Einstein, Etta Federn: Libertärer Sozialismus und transnationale Solidarität [14]
* Jüdische Herkunft und Anarchismus [19]

'''"Wir verteidigen hier die Freiheit der Welt" Carl Einstein und Simone Weil als Freiwillige im Spanischen Bürgerkrieg''' [23]
* Putsch und bewaffneter Widerstand in Spanien [26]
* Carl Einstein [28]
* Simone Weil [32]
* Gemeinsamkeiten und Differenzen des Spanienengagements [38]
* Die Soziale Revolution [45]
* Bei der Kolonne Durruti und den Anarchosyndikalisten [49]
* Rückblick [58]

'''Carl Einstein als 'jüdischer Autor'? Überlegungen zu einem neuen Forschungsparadigma''' [63]
* Stand der aktuellen Diskussion um den Begriff deutsch-jüdischer Autorenschaft oder deutsch-jüdischer Literatur [64]
* Familiengeschichte, Antisemitismus-Erfahrungen und Selbstverständnis Carl Einsteins [74]
:* Familiengeschichte [74]
:* Frühe Erfahrungen mit dem Antisemitismus [78]
:* Selbstverständnis und Abgrenzungen [82]
* Judenphobie und politische Gegnerschaft [97]
* Zuordnungen und Abwertungen [101]
* Spurensuche nach Indizien für eine positive Identifikation mit dem Judentum [104]
* Interesse an universellen religiösen Fragestellungen [113]
* Religion und Kunst [117]
* Focus auf das Christentum [120]
* Jüdische Sozialisation, Religionsthematik und Antisemitismus in Einsteins literarischen Schriften [123]
:* Das Frühwerk [123]
:* Das Dramen: Die schlimme Botschaft [129]
:* Das veröffentlichte Schweißfuß-Romanfragment von 1930 [133]
:* Spuren jüdischer Thematik und Antisemitismus im unveröffentlichten Romanfragment BEB II [134]
* Zusammenfassung [156]

'''Selbstbestimmung und libertäres Denken Die österreich-jüdische Schriftstellerin und Pädagogin Etta Federn (1883-1951) und ihr Engagement im Spanischen Bürgerkrieg''' [161]
* Kurzbiographie [163]
* Inhaltliche Schwerpunkte und Arbeitsthemen [170]
* Exil in Spanien und Spanischer Bürgerkrieg [179]
* Frankreich; Befreiung und Nachkriegszeit [184]
* Zur Rezeption damals und heute [187]
* Judentum und Anarchismus [192]
Personenverzeichnis [205]
</poem>
 
==Über die Autorin==

[[Bild:kroeger.jpg|right]]
'''Marianne Kröger''', Jahrgang 1959, Studium der Germanistik, Politikwissenschaften und Lateinamerikanistik in Frankfurt am Main (Dr.phil). Mitglied der Carl-Einstein-Gesellschaft/Société-Carl-Einstein, der Gesellschaft für Exilforschung und des Arbeitskreises "Frauen im Exil". Abgesehen von den Publikationen zu [[Carl Einstein]] auch Veröffentlichungen zu den Themenbereichen Exilliteratur, Spanischer Bürgerkrieg, zeitgenössische Literatur sowie Exilpresse und -literatur in den Niederlanden, NS-Zeit, Holocaust-Literatur und Literatur der Zweiten Generation, Autobiographie- sowie Zeitzeugenforschung.

Buchveröffentlichung (als Hrsg., Übersetzerin, Verfasserin der Kurzbiographie, der Anmerkungen und des Nachworts): Etta Federn: Revolutionär auf ihre Art. Von Angelica Balabanoff bis Madame Roland. Gießen 1997. Tätig als Lehrbeauftragte an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, freie Publizistin, Übersetzerin aus dem Niederländischen und Spanischen sowie als Dozentin im Bereich Deutsch als Fremdsprache. Mitarbeiterin beim [[Lexikon der Anarchie]].

----
'''[[DadA-Buchempfehlung|Die DadA-Buchempfehlung]]'''
__NOTOC__

DadA-Empfehlung

WikiSysop — Thu, 09 Sep 2010 08:19:04 GMT

Marianne Kröger: "Jüdische Ethik" und Anarchismus im Spanischen Bürgerkrieg:

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		+	'''Simone Weil - Carl Einstein - Etta Federn'''. Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien: Peter Lang Verlagsgruppe, 2009 (= Kulturtransfer und Geschlechterforschung / Transcultural and Gender Studies; Bd. 5). 207 Seiten, 3 Abb. ISBN: 978-3631591413. 39,80 EUR.
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		+	Die Auseinandersetzung mit dem Spanischen Bürgerkrieg von 1936 bis 1939 hat in den damit beschäftigten Geschichts-, Sozial- und Literaturwissenschaften in den zurückliegenden Jahrzehnten einige Hoch- und Tiefkonjunkturen und Themenverschiebungen erlebt. Dominierte anfänglich in der Forschung noch unter dem Einfluss des Kalten Krieges die Beschäftigung mit den politischen Dimensionen des Bürgerkrieges, so konzentriert sich die Forschung seit einiger Zeit auf den Umgang mit der kollektiven Erinnerung und der Erinnerungspolitik.
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		+	Die aus drei Einzelaufsätzen bestehende Publikation von Marianne Kröger untersucht Motive und Gründe des freiwilligen Engagements dreier europäischer Intellektueller – Carl Einstein, Simone Weil, Etta Federn – zwischen 1936 und 1939 auf Seiten der Republik. Gemeinsam war ihnen neben ihrer freiwilligen persönlichen Teilnahme am Spanischen Bürgerkrieg die Herkunft aus dem assimilierten jüdischen Bürgertum.
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Spielwiese

WikiSysop — Thu, 09 Sep 2010 08:11:34 GMT

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Datei:978-3631591413 Kröger-Juedische Ethik und Anarchismus.jpg

WikiSysop — Thu, 09 Sep 2010 08:10:54 GMT

hat „[[Datei:978-3631591413 Kröger-Juedische Ethik und Anarchismus.jpg]]“ hochgeladen Buchcover: "Jüdische Ethik" und Anarchismus im Spanischen Bürgerkrieg Simone Weil - Carl Einstein - Etta Federn Von Marianne Kröger Frankfurt am Main, Berlin, Bern, Bruxelles, New York, Oxford, Wien: Peter Lang Verlagsgruppe, 2009 (= Kulturtransfer u

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Spielwiese

WikiSysop — Thu, 09 Sep 2010 08:09:19 GMT

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		+	Die Auseinandersetzung mit dem Spanischen Bürgerkrieg von 1936 bis 1939 hat in den damit beschäftigten Geschichts-, Sozial- und Literaturwissenschaften in den zurückliegenden Jahrzehnten einige Hoch- und Tiefkonjunkturen und Themenverschiebungen erlebt. Dominierte anfänglich in der Forschung noch unter dem Einfluss des Kalten Krieges die Beschäftigung mit den politischen Dimensionen des Bürgerkrieges, so konzentriert sich die Forschung seit einiger Zeit auf den Umgang mit der kollektiven Erinnerung und der Erinnerungspolitik.
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		+	Die aus drei Einzelaufsätzen bestehende Publikation von Marianne Kröger untersucht Motive und Gründe des freiwilligen Engagements dreier europäischer Intellektueller – [[Carl Einstein]], [[Simone Weil]], [[Etta Federn]] – zwischen 1936 und 1939 auf Seiten der Republik. Gemeinsam war ihnen neben ihrer freiwilligen persönlichen Teilnahme am Spanischen Bürgerkrieg die Herkunft aus dem assimilierten jüdischen Bürgertum. Die Praktiken jüdischer Identität hatten entweder bereits ihre Eltern oder sie selbst abgelegt. Dementsprechend bestand auch keine Bindung mehr an eine jüdische Gemeinde. Etta Federn und Simone Weil waren bereits vollkommen assimiliert und ohne Verbindung zu jüdischer Religion, Kultur und Tradition aufgewachsen. Carl Einstein war der einzige von ihnen, der noch ein explizit jüdisches Milieu und sowohl religiöse als auch kulturelle jüdische Gebräuche vom Elternhaus und der Gemeinde her kannte. Doch auch er löste sich davon, indem er aus der jüdischen Gemeinde austrat und sich fortan als „Dissident" bezeichnete.
		+
		+	Wenn die Autorin im Titel ihrer Arbeit den Begriff der ‚jüdischen' Ethik verwendet, so will sie mit den Anführungszeichen eine gewisse Skepsis an einer solchen Auffassung zum Ausdruck bringen. Denn wenn man nicht in den Abstammungswahn der Nazis verfallen oder umstandslos der jüdischen Orthodoxie folgen will, dann lässt sich das, was als ‚jüdisch' zu gelten hat, genauso wenig bestimmen wie die Definition von Juden oder Jüdinnen insgesamt.
		+
		+	Gleichwohl will Kröger in ihren Beiträgen versuchen nachzuvollziehen, inwiefern die Annahme gerechtfertigt sein könnte, dass die drei hier exemplarisch vorgestellten politisch engagierten Intellektuellen mit jüdischer Identität unter dem Einfluss der Säkularisierung die Prinzipien der Gerechtigkeit und Nächstenliebe aus dem religiösen Normenbereich in ein politisches — und hier insbesondere ein anarchistisches — Selbstverständnis transformierten. Die ,jüdische Identität' wird dabei als eine Sozialisationskomponente unter mehreren — mit oder ohne entsprechendem Zugehörigkeitsbewusstsein — verstanden, wobei Identität immer aus einer Vielzahl von Komponenten (etwa Geschlecht, Alter, Nationalität, sozialer Stand, ethnische Gemeinschaft, politische Solidargemeinschaft, Berufsstand, Religion usw.) zusammengesetzt ist, deren Bedeutung sich im Laufe eines Lebens je nach äußeren Einflüssen verändern kann.
		+
		+	Alle drei der von Kröger untersuchten Persönlichkeiten vertraten eine antinationalistische und antitotalitäre, zum Anarchismus/Anarchosyndikalismus tendierende politische Grundhaltung, die sie zu einem Engagement in den Reihen der unorthodoxen Linken, bei den Anarchosyndikalisten in Katalonien führte. Zwei von ihnen, Carl Einstein und Etta Federn waren bereits vor Ausbruch des Bürgerkrieges in Spanien und sind dem deutschsprachigen Exil zuzurechnen. Die dritte, Simone Weil, war Französin und erst nach Ausbruch des Bürgerkrieges als Freiwillige nach Katalonien gekommen, wo sie sich ebenso wie Carl Einstein der Kolonne Durruti anschloss.
		+
		+	Geprägt wurden alle drei von den Sichtweisen und sozialen Kämpfen ihrer Zeit und versuchten auf ihre Weise, sich darin sowohl intellektuell als auch tatkräftig zu behaupten und Entwicklungen zu beeinflussen, soweit dies überhaupt in ihrer Macht stand. Sie alle scheiterten politisch und gerieten selbst ins Fadenkreuz der Judenverfolgung durch die Nazis. Zwei von ihnen – Simone Weil und Carl Einstein – starben dadurch verfrüht. Die Dritte, Etta Federn, trug schwere gesundheitliche Schäden davon und verstarb 1951 in Paris, ohne je wieder remigriert zu sein.
		+
		+	Mit ihren Studien zum Spanienengagement von Carl Einstein, Simone Weil und Etta Federn hat Marianne Kröger einen wertvollen Beitrag zur kritischen Würdigung der Präsenz von ausländischen Intellektuellen innerhalb der anarchistischen Bewegung im Spanischen Bürgerkrieg geleistet. Gleichzeitig regt ihre Arbeit zu einer vertiefenden Beschäftigung mit der Erinnerungspolitik an, die derzeit in Spanien selbst eine intensive Aufarbeitung erlebt.
		+
		+	Jochen Schmück
		+
		+	<br>
		+	==Inhalt==
		+	<poem>
		+	Einleitung [7]
		+	* Der Spanische Bürgerkrieg und das kollektive Gedächtnis [8]
		+	* Der Krieg im Krieg: Kommunisten gegen Anarchisten und POUM [11]
		+	* Die europäischen Freiwilligen auf Seiten der Republikaner [12]
		+	* Zeitzeugen der Sozialen Revolution in Katalonien [13]
		+	* Simone Weil, Carl Einstein, Etta Federn: Libertärer Sozialismus und transnationale Solidarität [14]
		+	* Jüdische Herkunft und Anarchismus [19]
		+
		+	'''"Wir verteidigen hier die Freiheit der Welt"<br>Carl Einstein und Simone Weil als Freiwillige im Spanischen Bürgerkrieg''' [23]
		+	* Putsch und bewaffneter Widerstand in Spanien [26]
		+	* Carl Einstein [28]
		+	* Simone Weil [32]
		+	* Gemeinsamkeiten und Differenzen des Spanienengagements [38]
		+	* Die Soziale Revolution [45]
		+	* Bei der Kolonne Durruti und den Anarchosyndikalisten [49]
		+	* Rückblick [58]
		+
		+	'''Carl Einstein als 'jüdischer Autor'?<br>Überlegungen zu einem neuen Forschungsparadigma''' [63]
		+	* Stand der aktuellen Diskussion um den Begriff deutsch-jüdischer Autorenschaft oder deutsch-jüdischer Literatur [64]
		+	* Familiengeschichte, Antisemitismus-Erfahrungen und Selbstverständnis Carl Einsteins [74]
		+	:* Familiengeschichte [74]
		+	:* Frühe Erfahrungen mit dem Antisemitismus [78]
		+	:* Selbstverständnis und Abgrenzungen [82]
		+	* Judenphobie und politische Gegnerschaft [97]
		+	* Zuordnungen und Abwertungen [101]
		+	* Spurensuche nach Indizien für eine positive Identifikation mit dem Judentum [104]
		+	* Interesse an universellen religiösen Fragestellungen [113]
		+	* Religion und Kunst [117]
		+	* Focus auf das Christentum [120]
		+	* Jüdische Sozialisation, Religionsthematik und Antisemitismus in Einsteins literarischen Schriften [123]
		+	:* Das Frühwerk [123]
		+	:* Das Dramen: Die schlimme Botschaft [129]
		+	:* Das veröffentlichte Schweißfuß-Romanfragment von 1930 [133]
		+	:* Spuren jüdischer Thematik und Antisemitismus im unveröffentlichten Romanfragment BEB II [134]
		+	* Zusammenfassung [156]
		+
		+	'''Selbstbestimmung und libertäres Denken<br>Die österreich-jüdische Schriftstellerin und Pädagogin Etta Federn (1883-1951) und ihr Engagement im Spanischen Bürgerkrieg''' [161]
		+	* Kurzbiographie [163]
		+	* Inhaltliche Schwerpunkte und Arbeitsthemen [170]
		+	* Exil in Spanien und Spanischer Bürgerkrieg [179]
		+	* Frankreich; Befreiung und Nachkriegszeit [184]
		+	* Zur Rezeption damals und heute [187]
		+	* Judentum und Anarchismus [192]
		+	Personenverzeichnis [205]
		+	</poem>
		+	<br>
		+	==Über die Autorin==
		+
		+	[[Bild:kroeger.jpg\|right]]
		+	'''Marianne Kröger''', Jahrgang 1959, Studium der Germanistik, Politikwissenschaften und Lateinamerikanistik in Frankfurt am Main (Dr.phil). Mitglied der Carl-Einstein-Gesellschaft/Société-Carl-Einstein, der Gesellschaft für Exilforschung und des Arbeitskreises "Frauen im Exil". Abgesehen von den Publikationen zu [[Carl Einstein]] auch Veröffentlichungen zu den Themenbereichen Exilliteratur, Spanischer Bürgerkrieg, zeitgenössische Literatur sowie Exilpresse und -literatur in den Niederlanden, NS-Zeit, Holocaust-Literatur und Literatur der Zweiten Generation, Autobiographie- sowie Zeitzeugenforschung.
		+
		+	Buchveröffentlichung (als Hrsg., Übersetzerin, Verfasserin der Kurzbiographie, der Anmerkungen und des Nachworts): Etta Federn: Revolutionär auf ihre Art. Von Angelica Balabanoff bis Madame Roland. Gießen 1997. Tätig als Lehrbeauftragte an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main, freie Publizistin, Übersetzerin aus dem Niederländischen und Spanischen sowie als Dozentin im Bereich Deutsch als Fremdsprache. Mitarbeiterin beim [[Lexikon der Anarchie]].
		+
		+
		+	----
		+	'''[[DadA-Buchempfehlung\|Die DadA-Buchempfehlung]]'''
		+	__NOTOC__

Gustav Landauer

Siegbert W — Wed, 08 Sep 2010 16:06:20 GMT

Werke:

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	* Gustav Landauer, Ausgewählte Schriften. Band 2: Anarchismus. Herausgegeben, mit einer Einleitung, einer Zeittafel, Primär- und Sekundärbibliographie und einem Namenregister von Siegbert Wolf. Mit Illustrationen von Uwe Rausch. Lich/Hessen: Verlag Edition AV, 2009.		* Gustav Landauer, Ausgewählte Schriften. Band 2: Anarchismus. Herausgegeben, mit einer Einleitung, einer Zeittafel, Primär- und Sekundärbibliographie und einem Namenregister von Siegbert Wolf. Mit Illustrationen von Uwe Rausch. Lich/Hessen: Verlag Edition AV, 2009.
	* Gustav Landauer, Ausgewählte Schriften. Band 3.1: Antipolitik. Herausgegeben, mit einer Einleitung, einer Zeittafel, Primär- und Sekundärbibliographie und einem Namenregister von Siegbert Wolf. Mit Illustrationen von Uwe Rausch. Lich/Hessen: Verlag Edition AV, 2010.		* Gustav Landauer, Ausgewählte Schriften. Band 3.1: Antipolitik. Herausgegeben, mit einer Einleitung, einer Zeittafel, Primär- und Sekundärbibliographie und einem Namenregister von Siegbert Wolf. Mit Illustrationen von Uwe Rausch. Lich/Hessen: Verlag Edition AV, 2010.
		+	* Gustav Landauer, Ausgewählte Schriften. Band 3.2: Antipolitik. Herausgegeben, mit einer Einleitung, einer Zeittafel, Primär- und Sekundärbibliographie und einem Namenregister von Siegbert Wolf. Mit Illustrationen von Uwe Rausch. Lich/Hessen: Verlag Edition AV, 2010.

	==Übersetzungen (nur Buchausgaben)==		==Übersetzungen (nur Buchausgaben)==

Voltairine de Cleyre

WikiSysop — Thu, 02 Sep 2010 09:00:02 GMT

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	Obgleich Cleyre kein umfangreiches Werk hinterlassen und kaum theoretische Ansätze entwickelt hat, ist ihr "Anarchismus ohne Adjektive" heute nicht weniger aktuell und bedeutsam für die anarchistische Theorie und die revolutionäre Bewegung als damals.		Obgleich Cleyre kein umfangreiches Werk hinterlassen und kaum theoretische Ansätze entwickelt hat, ist ihr "Anarchismus ohne Adjektive" heute nicht weniger aktuell und bedeutsam für die anarchistische Theorie und die revolutionäre Bewegung als damals.

-	'''Autor: ~~[[Benutzer: Stefan_B\|~~Stefan Blankertz]]'''	+	'''Autor: Stefan Blankertz'''

	== Die wichtigsten Werke==		== Die wichtigsten Werke==

Diskussion:Cleyre, Voltairine de

WikiSysop — Thu, 02 Sep 2010 08:19:28 GMT

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Cleyre, Voltairine de

WikiSysop — Thu, 02 Sep 2010 08:19:28 GMT

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Murray N. Rothbard

WikiSysop — Thu, 02 Sep 2010 08:15:08 GMT

Literatur:

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	'''[[Portal Personen\|Lexikon der Anarchie: Personen]]'''		'''[[Portal Personen\|Lexikon der Anarchie: Personen]]'''
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-	[[Bild:Rothbard_Murray_Jugend.jpg\|thumb\|right\|~~240px~~\|Murray N. Rothbard (1926-1995)]]	+	[[Bild:Rothbard_Murray_Jugend.jpg\|thumb\|right\|320px\|Murray N. Rothbard (1926-1995)]]
	'''Murray N. Rothbard'''; geb. am 2. März 1926 in New York, gest. am 7. January 1995 in New York.		'''Murray N. Rothbard'''; geb. am 2. März 1926 in New York, gest. am 7. January 1995 in New York.

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-	'''Autor: [[Stefan Blankertz]]'''	+	'''Autor: Stefan Blankertz'''


	{{ALex-Quelle}}{{Copyright}}		{{ALex-Quelle}}{{Copyright}}
	'''[[Portal Personen\|Lexikon der Anarchie: Personen]]'''		'''[[Portal Personen\|Lexikon der Anarchie: Personen]]'''

Paul Goodman

WikiSysop — Thu, 02 Sep 2010 08:14:01 GMT

Die wichtigen Werke:

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	==Stellenwert Goodmans innerhalb der libertären Bewegung==		==Stellenwert Goodmans innerhalb der libertären Bewegung==

-	Zusammen mit [[Murray Rothbard]] gehört Goodman zu den Begründern eines modernen Anarchismus, der auf den Ideen der Vorläufer im 19. Jahrhundert (besonders [[Tucker\|Benjamin Tucker]] resp. [[Pjotr_Alexejewitsch_Kropotkin\|Peter Kropotkin]] basiert, aber sich fast ausschließlich mit den Problemen der Gegenwart befaßt. Goodman war daran interessiert, Lösungen zu finden, und benutzt dazu Gedanken aus der anarchistischen Tradition; ihm war es völlig gleichgültig, welchen Begriff des Anarchismus der gute Gedanke enthielt, oder zu welcher anarchistischen „Schulrichtung" er gehören mochte. Auf diese Weise hat Goodman die soziologische und psychologische Fundierung des Anarchismus erneuert und ausgebaut.	+	Zusammen mit [[Murray_N._Rothbard\|Murray Rothbard]] gehört Goodman zu den Begründern eines modernen Anarchismus, der auf den Ideen der Vorläufer im 19. Jahrhundert (besonders [[Tucker\|Benjamin Tucker]] resp. [[Pjotr_Alexejewitsch_Kropotkin\|Peter Kropotkin]] basiert, aber sich fast ausschließlich mit den Problemen der Gegenwart befaßt. Goodman war daran interessiert, Lösungen zu finden, und benutzt dazu Gedanken aus der anarchistischen Tradition; ihm war es völlig gleichgültig, welchen Begriff des Anarchismus der gute Gedanke enthielt, oder zu welcher anarchistischen „Schulrichtung" er gehören mochte. Auf diese Weise hat Goodman die soziologische und psychologische Fundierung des Anarchismus erneuert und ausgebaut.

	<br>		<br>
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	===Die wichtigen Werke===		===Die wichtigen Werke===

-	* ''Collected Poems ''(1932 - 72), New York 1972;	+	* ''Collected Poems''(1932 - 72), New York 1972;
-	* ''Collected ~~Startes~~ ''(vier Bände, 1932 - 1960), Santa Barbara 1978 ff;	+	* ''Collected Stories'' (vier Bände, 1932 - 1960), Santa Barbara 1978 ff;
-	* ''Natur heilt: Psychologische Essays(1938- ''1969), Köln 1989;	+	* ''Natur heilt: Psychologische Essays (1938- 1969)'', Köln 1989;
-	* ''Creator Spirit, Come! The Literary Essays of Paul Goodman ''(1942 - 1972), New York 1977;	+	* ''Creator Spirit, Come! The Literary Essays of Paul Goodman''(1942 - 1972), New York 1977;
-	* ''Drawing the Line: The Political Writings of Paul Goodman ''(1945 - 1972), New York 1977;	+	* ''Drawing the Line: The Political Writings of Paul Goodman''(1945 - 1972), New York 1977;
-	* ''The Empire City ''(1942 - 1959), New York 1959;	+	* ''The Empire City''(1942 - 1959), New York 1959;
-	* ''Don Juan, or: The Museum of the Libido (''1942), Santa Barbara 1978;	+	* ''Don Juan, or: The Museum of the Libido'' (1942), Santa Barbara 1978;
-	* ''Kafka's Prayer, ''New York 1947;	+	* ''Kafka's Prayer'', New York 1947;
-	* ''Communitas'' (1947), New York ''1960;''	+	* ''Communitas'' (1947), New York 1960;
-	* ''Parents' Day, ''New York ~~1''951~~;''	+	* ''Parents' Day,'' New York 1951;
	* ''Gestalt Therapy, ''o. O. 1951 u. ö.;		* ''Gestalt Therapy, ''o. O. 1951 u. ö.;
	* ''The Structure of Literature. ''Chicago 1954;		* ''The Structure of Literature. ''Chicago 1954;
-	* ''Growing Up Absurd: Problems of Youth in the Organized Society, ''New York 1960;	+	* ''Growing Up Absurd: Problems of Youth in the Organized Society'', New York 1960;
-	* ''Das Verhängnis der Schule (''1964), Frankfurt/M. ''1975;''	+	* ''Das Verhängnis der Schule'' (1964), Frankfurt/M. 1975;
-	* ''People or Personnel, New ''York 1965;	+	* ''People or Personnel'', New York 1965;
-	* ''New Reformation: Notes of a Neolithic Conservative, ''New York 1970;	+	* ''New Reformation: Notes of a Neolithic Conservative'', New York 1970;
-	* ''Speaking and Language: Defence of Poetry, ''New York 1971;	+	* ''Speaking and Language: Defence of Poetry'', New York 1971;
-	* ''Stoßgebete und anderes über mich ''(1972), Köln 1993.	+	* ''Stoßgebete und anderes über mich'' (1972), Köln 1993.

	===Quellen===		===Quellen===